Génesis 6:1-4

Génesis 6:1 a Génesis 9:29 . El diluvio

1 4 . Los hijos de Dios y las hijas de los hombres Este breve y extraño pasaje sirve como una especie de Prefacio a la Narrativa del Diluvio. No se encuentra nada parecido en ninguna otra parte del AT. Obviamente, no es una continuación del capítulo anterior; y, salvo una posible, aunque muy discutible, alusión en la mención de los 120 años ( Génesis 6:3 ), su contenido no presupone la catástrofe del Diluvio.

Con toda probabilidad, deberíamos estar en lo correcto al considerar estos cuatro versículos como un fragmento de alguna fuente bastante independiente de la tradición hebrea temprana, muy ciertamente distinta de los materiales regulares representados en J y P.

La mención de los matrimonios entre "los hijos de Dios" y "las hijas de los hombres" es claramente una supervivencia de la mitología hebrea temprana. Daba cuenta de la existencia de una tradición israelita respecto a una raza primitiva de gigantes. Hay rastros, en la literatura de otros países, de una creencia similar en gigantes fabulosos, o héroes semidivinos, que vivieron en una edad muy remota de la antigüedad.

La tradición conservada en este breve fragmento está condensada, y el lenguaje no está libre de oscuridad. Hay, sin embargo, alusiones en otras partes del AT (ver nota en Génesis 6:4 ) a la raza de gigantes que se creía que no se había extinguido en el momento de la ocupación de Palestina por las tribus israelitas.

Tal creencia era incompatible con la tradición de que todos los habitantes primitivos del mundo, excepto Noé y su familia, perecieron en las aguas del Diluvio ( Génesis 7:21-23 ). Si, por lo tanto, se considerara que las uniones impías de los ángeles con las hijas de los hombres explican la existencia de una raza humana gigante que sobrevivió en tiempos posteriores, la tradición que los registró debe haber sido muy distinta e independiente de la tradición de un diluvio universal.

Como supervivencia aislada de la mitología hebrea, proporciona un recordatorio instructivo de que se puede suponer que las ideas populares de Israel sobre los tiempos primitivos, al menos originalmente, se parecían a las de otras naciones. Estaban impregnados de elementos fantasiosos y legendarios. Debemos darnos cuenta de que la enseñanza espiritual de la religión de Jehová fue responsable de una extensa purga de las tradiciones que describían los comienzos del mundo y del pueblo israelita.

Los materiales politeístas y poco edificantes fueron excluidos con mucho éxito en la compilación de los libros sagrados hebreos. El resultado es simple, digno y edificante. Tenemos en estos cuatro versículos un atisbo del material que en su mayor parte fue descartado rigurosamente.