Paul es acusado ante Galión, quien se niega a considerar el cargo en su contra. En consecuencia, el populacho cae de inmediato sobre Sóstenes, un hombre principal entre los judíos, pero Galión deja pasar desapercibido su asalto.

12 _ Y cuando Galión era diputado de Acaya Mejor, Pero cuando Galión era procónsul de Acaya (así RV ). La narración está a punto de entrar en algo que era adverso al espíritu de descanso tranquilo mencionado en el versículo anterior, por lo que "pero" es la conjunción adecuada. Dar al gobernador de la provincia su propio título es de mucha importancia, y aquí forma una señal de la fidelidad de la narración.

Acaya era una provincia romana. Tales provincias pertenecían al Senado o al Emperador. Cuando eran senatoriales, el gobernador se llamaba procónsul. Ahora Acaya había sido una provincia senatorial bajo Augusto, pero bajo Tiberio fue una provincia imperial por un tiempo, pero después del 44 dC bajo Claudio (Suet. Claud . xxv.), que es el reinado en el que ocurrieron estos eventos en la vida de San Pablo, una vez más se hizo senatorial y también tenía un procónsul en este período para su gobernador.

Este Galión era hermano del famoso filósofo Séneca, quien fue tutor y durante un tiempo ministro del emperador Nerón. Originalmente Galión se llamaba Marcus Annæus Novatus, y tomó el nombre de Galión del orador Lucius Junius Gallio, por quien fue adoptado. El carácter de Galión descrito por sus contemporáneos romanos es el de un hombre brillante, popular y afectuoso. Se habla de él como "Dulce Galión", y Séneca declara que "aquellos que lo aman al máximo, no lo aman lo suficiente".

los judíos hicieron una insurrección [Mejor (con RV ), se levantaron ] unánimes contra Pablo Probablemente pensaron aprovecharse de la inexperiencia de un procónsul recién llegado, y presentándose en masa para obtener la expulsión del Apóstol de su ciudad .

y lo llevaron al tribunal . A Galión le parecerían una multitud de judíos acusando a uno de su propia raza de alguna enseñanza errónea. Si hubiera venido recientemente de Roma, probablemente habría oído hablar allí de los problemas acerca de "Cristo" (ver arriba en Hechos 18:2 ), y consideraría que se había metido en medio de una disputa sobre el mismo asunto.

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