Isaías 41 - Introducción

La aparición del Conquistador Ciro, prueba de que Jehová preside los destinos de todas las naciones

El profeta aquí toca el suelo de la historia contemporánea. Aunque es más teólogo que los profetas anteriores, es, sin embargo, como ellos, un intérprete para Israel de los signos de los tiempos, y el gran hecho histórico que fue la ocasión de su mensaje es el surgimiento del nuevo poder persa. Las victorias de Ciro ya han llamado la atención del mundo. Conquistó Media en 549; derrocó a Creso, rey de Lidia, en 540 y capturó a Babilonia en 538.

El punto de vista de la profecía está obviamente en algún lugar de esta carrera de conquista, ciertamente posterior a 549, cuando se consolidó el imperio Medo-Persa, y muy probablemente posterior a la derrota de Creso en 540, el éxito más señalado de Ciro antes de la ocupación de Babilonia, que por supuesto todavía está en el futuro. Ver Introducción. págs. xvii y sigs.

En forma, el capítulo es dramático. Se imaginan dos grandes debates: el primero ( Isaías 41:1 ) entre Jehová y las naciones; el segundo ( Isaías 41:21 ) entre Jehová y los ídolos, siendo el tema de ambos la aparición de Ciro.

En el pasaje intermedio ( Isaías 41:8 ) Jehová alienta a su siervo Israel ante esta gran crisis de la historia.

En consecuencia, el capítulo puede analizarse de la siguiente manera:

i. Isaías 41:1-7 . La prueba de la soberanía de Jehová en forma de discusión entre Él y las naciones.

(1) Isaías 41:1 . Las naciones son convocadas a la presencia de Jehová, para que se vea si pueden producir una explicación del ascenso de Ciro (1). Se plantea el problema: ¿quién lo ha resucitado? ¿Quién lo lleva de victoria en victoria? (2 s.); a lo que la respuesta sigue al final de Isaías 41:4 .

(2) Isaías 41:5 . En su consternación, se representa a las naciones que se dedican a la fabricación de nuevos ídolos para asegurarse contra el avance del conquistador. (Pero vea las notas a continuación).

ii. Isaías 41:8-20 . Alejándose de las naciones, Jehová se dirige a Israel con palabras de ánimo y consuelo.

(1) Isaías 41:8 . Israel es el siervo o cliente de Jehová, escogido en la persona de Abraham para ser el órgano de la verdadera religión y desde entonces nunca desechado; por lo tanto, se sostiene a lo largo de toda su historia por la fuerza de su Todopoderoso Protector.

(2) Isaías 41:11 . Israel no necesita temer (en las convulsiones venideras) porque con la ayuda de Jehová avergonzará a todos sus enemigos, y aniquilará montañas de oposición.

(3) Isaías 41:17 . Pero Israel, en la angustia y miseria del Exilio, necesita ante todo refrigerio; y esto será provisto abundante y milagrosamente. Las figuras son sugeridas por la marcha sedienta a través del desierto: pero, como en el cap. Isaías 40:3 ss., lo material se convierte en símbolo de lo espiritual, de la gracia suficiente de Jehová para las necesidades de Su pueblo.

iii. Isaías 41:21-29 . Se resume el argumento a favor de la divinidad de Jehová; pero esta vez las partes del debate son el verdadero Dios y los ídolos.

(1) Isaías 41:21 . Primero se formula la pregunta en términos generales: ¿qué prueba pueden producir los falsos dioses de su propia divinidad? ¿Ha anticipado alguna predicción articulada de ellos los grandes acontecimientos que están ocurriendo? ¿O se comprometerán ahora a predecir el resultado de esos eventos? Ellos no pueden; y sus pretensiones son descartadas como indignas de seria consideración.

(2) Isaías 41:25 . Luego se aduce la aparición de Ciro como un caso en el que se podría haber esperado que ejercieran la función divina de presciencia. Pero aunque Jehová ha llamado y fortalecido a Ciro y lo ha anunciado de antemano, ni siquiera habían previsto que lo haría.