Isaías 57:3-13

Invectivas contra un partido idólatra. Con respecto a la referencia de este pasaje oscuro y difícil, se deben notar los siguientes puntos: (1) El escenario de Isaías 57:5 es inequívocamente palestino (wadis, hendiduras de la roca, terebintos). (2) Varios de los ritos especificados tienen el aspecto del paganismo cananeo y no podrían haberse realizado en Babilonia.

(3) Las palabras iniciales ("Pero vosotros") parecen implicar que las personas a las que se dirige son distintas de aquellas cuyos líderes son denunciados en Isaías 56:10-12 . (4) Aquellos de los que se habla están animados por el desprecio y el odio a la causa y al pueblo de Jehová ( Isaías 57:4 ), mientras que al mismo tiempo adelantan pretensiones de "justicia" o corrección de posición religiosa ( Isaías 57:12 ). (5) Han persistido en sus abominaciones hasta el tiempo de la profecía ( Isaías 57:10 ).

Sobre la suposición de que la profecía fue escrita después del regreso de Babilonia, hay mucha plausibilidad en el punto de vista de que la parte a la que se dirige aquí es la comunidad samaritana. Esta teoría es, en todo caso, más simple que la defendida por la mayoría de los críticos, que han sentido la fuerza de las objeciones contra la autoría del exilio y, en consecuencia, han supuesto que el pasaje (o su original) fue escrito en algún momento anterior al Cautiverio y tomado prestado por el gran profeta del Exilio como advertencia contra las tendencias idólatras que aún se manifestaban en Babilonia.

(Ver Introducción adicional, pp. lvii, lix). La conexión entre esta sección y la anterior se explicaría por el hecho de que la aristocracia judía cultivó relaciones amistosas con los samaritanos; Existía un serio peligro de que la comunidad judía en lucha fuera arrastrada por estas alianzas al nivel de sus vecinos semipaganos.