Isaías 6:5

Isaías está abrumado por el sentido de su propia indignidad; se siente apartado por un defecto espiritual de la participación en el solemne misterio que él, el único de los mortales, ha tenido el privilegio de contemplar; sus ojos han visto, pero sus labios son impuros.

Estoy deshecho La Vulgata y otras versiones antiguas dan la interpretación imposible, "He estado en silencio" ( tacui ). Es interesante la paráfrasis de Jerónimo para explicar la génesis de una curiosa leyenda, que Isaías ya había sido profeta, pero había perdido el don de la inspiración por su infidelidad: "quia tacui et non audacter Osiam regem corripui, ideo labia mea immunda sunt".

un hombre de labios inmundos "Se requiere un labio puro" para la adoración de Jehová ( Sofonías 3:9 ); Isaías quisiera unirse a las alabanzas de los Serafines, pero el impulso es frenado por la inmundicia de sus labios, que es la impureza de toda su naturaleza concentrada, por así decirlo, en los órganos de expresión. Isaías aún no es un profeta; pero en este sentido profundo de la necesidad de una consagración de la facultad de hablar debemos reconocer seguramente una preparación inconsciente para la tarea de hablar la palabra de Dios.

un pueblo de labios inmundos Cf. cap. Isaías 3:8 . La visión de Dios que ha sacado a la luz su propio pecado, le revela también la pecaminosidad del pueblo entre el cual habita. Ellos tampoco son aptos para tomar el santo nombre de Jehová en sus labios; toda su adoración a Él es profana. Y esto se le presenta como un agravante de su culpa, que su mente está saturada con la atmósfera de impiedad en la que vive, se mueve y tiene su ser.

porque mis ojos han visto al Rey Un segundo motivo para la exclamación "¡Estoy perdido!" Que la vista de Dios trae la muerte a los hombres es una idea frecuentemente expresada en el AT ( Éxodo 19:21 ; Éxodo 30:20 ; Jueces 13:22 ); las cláusulas anteriores muestran que para la conciencia de Isaías el peligro surge del pecado, y no de la mera fragilidad de la criatura.