Jonás 2:4

Entonces dije , &c. La primera cláusula de este versículo puede, quizás, ser una reminiscencia de la primera cláusula de Salmo 31:22 (Heb. 23), aunque allí se agregan las palabras "en mi prisa", y un verbo diferente ("cortar" en su lugar). de "echar fuera"). "Jonás sustituye la palabra más fuerte, soy arrojado , arrojado, expulsado, como el fango y la suciedad ( Isaías 57:20 ), que las olas arrastran, o como las olas mismas en su movimiento incesante ( ib.

), o los paganos (la palabra es la misma) que Dios había expulsado de Israel ( Éxodo 34:11 ), o como Adán del Paraíso. ( Génesis 3:24 .)" Pusey.

tu santo templo No es el templo celestial o la morada de Dios, sino el templo literal. Esto no es, sin embargo, una expresión de la creencia confiada de Jonás de que, por marginado que ahora pareciera estar, ciertamente sería liberado, y volvería a visitarlo, y contemplaría una vez más con sus ojos corporales el templo en el Monte Sión. Es el pensamiento y la resolución entonces presentes con los que, cuando dijo: "Estoy echado de tu vista", corrigió y venció su desánimo incrédulo.

"Una cosa me queda todavía, un recurso todavía está abierto para mí, todavía oraré, miraré (mentalmente) una vez más hacia Tu santo templo". La frase "mirar hacia el templo", que denota oración, tiene su origen en la oración de Salomón en la dedicación del Templo. Ver 1 Reyes 8:29-30 ; 1 Reyes 8:48 , y comp.

Daniel 6:10 . El hecho de que Jonás fuera un profeta del Reino del Norte no es una objeción válida a este punto de vista. El Templo del monte Sión era el único centro de la adoración verdadera de Jehová, y todos los israelitas fieles lo reconocían como tal. Pero bastaría decir con Calvino: "Había sido circuncidado, había sido adorador de Dios desde su juventud, había sido educado en la Ley, había sido un participante constante en los sacrificios: bajo el nombre de Templo, él comprende brevemente todas estas cosas".