Lucas 9:10

10-17. La alimentación de los cinco mil.

10 _ le dijeron todo lo que habían hecho . Este breve y exiguo relato, al que los demás evangelistas no añaden nada, contrasta tan fuertemente con el gozoso júbilo de los Setenta por su éxito, que nos lleva a inferir que la formación de los Doce fue aún imperfecta, y su misión menos exitosa que la siguiente.

se apartó en privado Las razones además de la necesidad natural de descanso de los Doce y de nuestro Señor fueron (1) las incesantes interrupciones de la multitud, que no les dejaba tiempo libre ni siquiera para comer ( Marco 6:31 ), y (2) (como vemos por el contexto) la noticia del asesinato de Juan el Bautista y las preguntas de Herodes sobre Jesús. Tal vez podamos agregar (3) el deseo de guardar en retiro la Fiesta Pascual que ahora no podía guardar en Jerusalén. Este evento constituye otro nuevo punto de partida en el ministerio de Cristo.

a un lugar desierto perteneciente a la ciudad llamada Betsaida . Aquí hay grandes variaciones en los MSS. y la mejor lectura es a una ciudad llamada Betsaida. La omisión puede deberse al hecho de que no había nada parecido a "un lugar desierto" correspondiente a esta descripción cerca de la única Betsaida que era bien conocida por los copistas, a saber. el pequeño suburbio de pescadores de Cafarnaúm al oeste del lago (Betsaida de Galilea, Juan 12:21 ), Marco 6:45 .

Esto también puede explicar la variación de -pueblo" por -ciudad". Es sólo en tiempos recientes que nos hemos enterado de la existencia de la otra Betsaida Betsaida Julias ( Marco 8:22 ), al norte del lago, otra

-Casa de los Peces" que había sido recientemente embellecida por Herodes Felipe ( Lucas 3:1 ) y nombrada por él en honor a la hermosa pero libertina hija de Augusto, Jos. Antt. xviii. 2, § I; BJ 11. § 1. El todavía existen ruinas de esta ciudad en Telui (una corrupción de Julias), y cerca de ella está la llanura verde, estrecha y apartada de El Batihah, que cumple exactamente con la descripción de los evangelistas.

Este importante descubrimiento, que explica varias dificultades serias de este Evangelio, se debe a Reland (Palaest. p. 504), y nos muestra cuán fácilmente se eliminarían las dificultades si supiéramos todos los hechos.