Mateo 13:4-25

La parábola de la cizaña. Confinado a San Mateo

25. mientras los hombres dormían, es decir, durante la noche. La expresión no se introduce en la explicación del Señor de la parábola.

cizaña sembrada Los viajeros mencionan casos similares de conducta rencorosa en Oriente y en otros lugares, en tiempos modernos.

cizaña Probablemente el inglés "darnel"; latín, lolio ; en las primeras etapas de su crecimiento, esta hierba se parece mucho al trigo, de hecho, apenas se puede distinguir de él. Esta semejanza da un punto obvio a la parábola. El bien y el mal son a menudo indistinguibles en la Iglesia visible. El Día del Juicio se separará. Los hombres han intentado en todas las épocas hacer la separación de antemano, pero han fracasado.

Como prueba de esto, lea la historia de los esenios o los donatistas. Los lolardos, como se llamaba a los seguidores de Wyckliffe, a veces eran identificados por sus oponentes por un juego con la palabra lolium con la cizaña de esta parábola. Un amigo sugiere la reflexión: "Qué extraño fue que los mismos hombres que aplicaron la palabra -Lolardo" de esta parábola, actuaron en oposición directa a la gran lección que enseñaba, siendo perseguidores".

La parábola de la cizaña tiene una secuencia de pensamiento sobre la parábola del sembrador. Este último muestra que el reino de Dios no será coextensivo con el mundo; todos los hombres no tienen la capacidad de recibir la palabra. Esto indica que el reino de Dios, la verdadera Iglesia, no es coextensivo con la Iglesia visible. Algunos que parecen ser súbditos del Reino no son realmente súbditos.