Romanos 4 - Introducción

B. EL EJEMPLO DE ABRAHAM (Cap. 4)

Bp Lightfoot ( Ep. to the Galatians , nota separada del cap. 3) hace muy probable que "en el tiempo de la era cristiana el pasaje en Génesis relacionado con la fe de Abraham se había convertido en un texto estándar en las escuelas judías... y que el el interés así concentrado preparó el camino para la enseñanza más completa y más espiritual de los Apóstoles.” Por Filón, el gran representante de Alejandría, Génesis 15:6 “es citado o mencionado por lo menos diez veces.

Y en el Talmud, que refleja "justamente, aunque con algunas excepciones, la enseñanza judía en la era cristiana", "el significado que se le da al ejemplo de Abraham puede inferirse del siguiente pasaje de la Mejilta sobre el Éxodo 14:31 : -Gran es la fe, por la cual Israel creyó en aquel que habló y el mundo fue.

Porque como recompensa por haber creído en el Señor, el Espíritu Santo habitó en ellos Israel... Nuestro padre Abraham heredó este mundo y el venidero únicamente por el mérito de la fe por la cual creyó en el Señor; porque se dijo, y creyó en el Señor, y fue contado, etc. … Así que… Habacuc, El justo vive de su fe … ¡Grande es la fe!”. Los escritores, "ansiosos, al parecer, de cortar el terreno bajo la inferencia de San Pablo de -justificación por la fe", interpretaron la última cláusula [de Génesis 15:6 ], -y Abraham contó con la justicia de Dios", es decir, con su estricta cumplimiento de Su promesa... Tal interpretación es tan dura en sí misma como carente de apoyo tradicional.

[51] Obsérvese que la idea de mérito , visible en los pasajes anteriores, es cuidadosamente excluida por San Pablo.