Estudio de la Biblia de College Press
Apocalipsis 3:1-6
Strauss-' Comentarios
SECCIÓN 8
Texto Apocalipsis 3:1-6
Y escribe al ángel de la iglesia en Sardis:
El que tiene los siete espíritus de Dios, y las siete estrellas, dice esto: Yo conozco tus obras, que tienes nombre de que vives, y estás muerto. 2 Sé vigilante, y establece lo que queda, que estaba a punto de morir: porque ninguna obra tuya he hallado perfeccionada delante de mi Dios. 3 Acordaos, pues, de cómo recibisteis y oísteis; y guárdalo, y arrepiéntete.
Por tanto, si no velas, vendré como ladrón, y no sabrás a qué hora vendré sobre ti. 4 Pero tienes unos pocos nombres en Sardis que no mancharon sus vestiduras, y andarán conmigo en vestiduras blancas; porque son dignos. 5 El que venciere será vestido de vestiduras blancas; y de ningún modo borraré su nombre del libro de la vida, y confesaré su nombre delante de mi Padre, y delante de sus ángeles. El que tiene oído, oiga lo que el Espíritu dice a las iglesias.
Preguntas Iniciales Apocalipsis 3:1-6
1.
¿Es posible ser una congregación muy activa y exitosa y, sin embargo, estar espiritualmente muerta?
2.
¿Qué puede decir acerca de una congregación que comienza muchos proyectos dignos y no termina ninguno de ellos - Apocalipsis 3:2 ?
3.
¿Dónde en los registros del Evangelio podemos encontrar la misma advertencia que se da aquí en Apocalipsis 3:3 - en el ministerio terrenal de Cristo?
4.
¿Qué significan las vestiduras blancas de Apocalipsis 3:5 ?
5.
¿Qué es el Libro de la Vida - Apocalipsis 3:5 ?
La Iglesia en Sardis
cap. Apocalipsis 3:1-6
La Iglesia en Sardis recibió la condenación más completa de su Señor, de las siete Iglesias. Están en una condición espiritual muy grave, y por lo tanto están en grave peligro del juicio del Señor. Podría venir a juzgar a Sardis como ladrón en la noche (Tes. Apocalipsis 5:2 ) inesperadamente. Sólo queda un pequeño remanente en Sardis que compartirá el triunfo de Cristo.
Sardis fue la capital de la antigua Lidia hasta el 549 a. C. Todavía se pueden observar las ruinas de su gran templo dedicado a la diosa Cibeles. Hoy existe un pequeño pueblo cerca del sitio de la antigua Sardis, su nombre es Sert. La antigua Sardis era rica gracias al oro y la plata que encontraba en sus ríos y colinas.
El Señor se dirige a esta congregación como lo hizo con las demás. Cristo les dijo que tenéis ( echeis - sing. pres. ind. - tenéis en este momento) nombre de que estáis vivos ( zçs sing. pres. ind. vivos ahora) pero estáis muertos ( nekros - ie, pres. ind . muerto ahora mismo). ¿Cómo es posible que una congregación pueda pensar que está viva y en realidad está muerta? ¿Es posible que una iglesia grande y activa pueda estar realmente muerta espiritualmente?
Sé tú (imperativo - se les ordenó que estuvieran vigilando) constantemente vigilando y estableciendo ( sterison - 1er aor. acto. imp. a través de un acto final obtener las cosas restantes completas establecidas) las cosas restantes que o que estaban a punto de morir. A continuación, viene la acusación más grave de todas contra esta congregación muy ocupada. Porque ninguna de tus obras he encontrado cumplida ( peplç rômena - perf. Pass. participio significa - empezaste muchas cosas pero nunca terminaste una sola) delante de mi Dios (literalmente Dios de mí).
¿Qué podría decirle Cristo a una congregación que nunca terminó nada de lo que comenzó? Les ordenó que recordaran (ver Apocalipsis 2:5 ) cómo recibieron ( eilçphas - tiempo perfecto - significa que habían recibido permanentemente) y escucharon ( çkousas - tiempo aor. - significa el acto único de escuchar) y guardaron ( tçrei - pres.
diablillo. mandado a seguir guardando) y arrepentirse ( metanoçson - 1er aor. imper. mandado a arrepentirse completamente en un solo acto final). Cristo les dijo que (literalmente) Si, pues, no velan, vendré como ladrón, y no sabrán a qué hora vendré sobre ustedes.
El alla (pero) es para contrastar la falta general de preocupación espiritual y los pocos nombres en Sardis que no mancillaron sus vestiduras. Tuvieron mucho cuidado, como Bunyon ( en Pilgrim's Progress) de no ensuciar sus túnicas blancas. Andarán conmigo vestidos de blanco (prendas - no en el texto); porque son dignos. Son dignos debido a su caminar cercano con Cristo, no por su propia justicia. ¡Cristo es su justicia!
¿Quiénes van a recibir las vestiduras blancas de justicia? Cristo responde de inmediato: El que venza continuamente será vestido (para tirar) con vestiduras blancas. Sólo estos nombres permanecerán en el pergamino de la vida eterna. Confesaré ( homologçsô - futuro acto ind.)
Misma Conclusión que las otras Iglesias.
Preguntas de revisión
1.
¿Qué quiso decir Cristo al acusar a la Iglesia de Sardis de estar muerta - Apocalipsis 3:1 ?
2.
¿Cuáles son algunas de las implicaciones espirituales del cargo?
3.
¿Realmente Sardis había recibido la Palabra de Dios - Apocalipsis 3:3 ?
4.
¿Qué nos dice Apocalipsis 3:2 acerca de cómo los cristianos deben manejar la Palabra de Dios - Apocalipsis 3:3 ?
5.
¿Qué aprendemos acerca de la necesidad del crecimiento cristiano-vs. 5?
Comentarios de Tomlinson
CAPÍTULO III
EL
SALUDO A LA IGLESIA DE SARDIS
Texto ( Apocalipsis 3:1-6 )
3 Y escribe al ángel de la iglesia en Sardis: El que tiene los siete Espíritus de Dios, y las siete estrellas, dice esto: Yo conozco tus obras, que tienes nombre de que vives, y estás muerto. 2 Sé vigilante, y establece lo que queda, que estaba a punto de morir: porque ninguna obra tuya he hallado perfeccionada delante de mi Dios. 3 Acordaos, pues, de cómo recibisteis y oísteis; y guárdalo, y arrepiéntete.
Por tanto, si no velas, vendré como ladrón, y no sabrás a qué hora vendré sobre ti. 4 Pero tienes unos pocos nombres en Sardis que no mancharon sus vestiduras, y andarán conmigo en vestiduras blancas; porque son dignos. 5 El que venciere será vestido de vestiduras blancas; y de ningún modo borraré su nombre del libro de la vida, y confesaré su nombre delante de mi Padre, y delante de sus ángeles. 6 El que tiene oído, oiga lo que el Espíritu dice a las iglesias.
Capítulo I y II
Capítulo III
ÉFESO
ESMIRNA
PERGAMOS
TIATIRA
SARDI
FILADELFIA
LAODICEA
Verso
Verso
Verso
Verso
Verso
Verso
Verso
-
SALUDO
-
DECLARACIÓN DE OBRAS
-
ALABANZA O CENSURA
Apocalipsis 3:15 15a
REPRENSIÓN
Apocalipsis 2:4 ; Apocalipsis 2:6
Ninguna
Ninguna
-
EXHORTACIÓN
-
AMONESTACIÓN
Promesa Apocalipsis 2:26-28
PROMESA
Advertencia Apocalipsis 2:29
TIEMPO APROXIMADO
Pentecostés
100 d.C.
313 dC a
533 dC a
1517 dC a
1809 dC a
1909 a
DE LOS PERIODOS DE LA IGLESIA
hasta el 100 d.C.
hasta el 313 d.C.
533 d.C.
1517 d.C.
1809 dC
1909 dC
Final.
CARACTERÍSTICAS
Doctrinalmente Correcto
perseguido
Comprometido
apostatado
Confesional
restaurado
Tibio
LA IGLESIA EN LA HISTORIA
la primera iglesia
Iglesia de 2da, 3ra. Siglos
Iglesia de los siglos IV y V
católico
Confesional
Iglesia de Cristo
Iglesia actual
El carácter de los últimos tres mensajes a las iglesias es definitivamente diferente de los cuatro precedentes.
En los primeros cuatro períodos de la iglesia se nos revela el desarrollo de una doctrina abominable que progresó a través de las etapas desde las obras de los nicolaítas, la sinagoga de Satanás, la sede de Satanás, hasta llegar a las profundidades de Satanás en el cuarto periodo de la iglesia.
Comenzando con Sardis, encontramos, no el surgimiento y el progreso de un sistema de maldad satánica, sino un estado de decadencia y decadencia, muriendo de espiritualidad y amor por la verdad.
Si bien un período de la iglesia se mezcla y se entremezcla con los períodos anteriores y posteriores, cada época tiene una entidad individual propia.
Después del gran y más largo período de Tiatira, o la época católica romana, sabemos por la historia que siguió el período más débil y decreciente del denominacionalismo. La iglesia de Sardis marca el comienzo de los días de la Reforma. Las edades oscuras anteriores habían dejado a la iglesia espiritualmente muerta y decadente.
Después de la reforma iniciada por Zwinglio, Lutero, Calvino y Knox, la era de la iglesia estuvo marcada por múltiples divisiones, debilidad decreciente y espiritualidad en declive. Este declive llegó a ser tan marcado que los Wesley pasaron sus vidas en un esfuerzo por restaurar algo de espiritualidad a una cristiandad decadente y moribunda.
Apocalipsis 3:1 Hasta ahora, Cristo ha comenzado cada carta con palabras de elogio, pero aquí comienza con palabras de condenación.
Se presenta como el que tiene los siete espíritus de Dios y las siete estrellas. Como ya se señaló, los siete espíritus simbolizan la plenitud del Espíritu Único. En Cristo, el espíritu divino mora en toda la perfección de su operación y poder. Las siete estrellas representan el alcance completo de la vida de la iglesia desde Pentecostés hasta el final de la era. Él está afirmando su completa autoridad sobre la iglesia en toda la dispensación cristiana. Él puede impartir vida espiritual, la vida que faltaba en esta período de la iglesia abordado.
Yo conozco tus obras, dice el Cristo. El período denominacional ha tenido una reputación de actividad febril, Servicios bien atendidos y cuidadosamente conducidos, con comités de trabajo y muchas actividades sociales. Este período se ha caracterizado por grandes impulsos financieros, programas de construcción y movimientos mundiales. Tienes nombre de que vives. ¡Qué apropiado!
Quizá nada ha caracterizado tanto a la época denominacional como el uso y el énfasis de los nombres humanos. Los hombres se han gloriado en este nombre o en aquellos nombres que no dieron honor al Cristo o a su iglesia, sino que más bien han dividido a los seguidores de Cristo en sectas en competencia.
Dado que un rasgo sobresaliente de esta iglesia era su debilidad, es completamente lógico que se usen nombres denominacionales.
La palabra proviene de la misma raíz de la que obtenemos la palabra denominador, que significa fraccionario, o por debajo de la par.
El uso de un nombre denominacional es una confesión inconsciente de ser fraccional y por debajo por excelencia. No se puede notar demasiado bien que Dios nunca ha permitido que una iglesia, que no tomó la Escritura como autoridad total y final para su regla de práctica, para llevar el nombre bíblico. Proclamando parte de la verdad, siempre usan un nombre no bíblico y por debajo de la media, fraccional o denominacional.
Así es visto, por Cristo, como muerto.
Apocalipsis 3:2 Pero a este período de la iglesia Cristo hace un llamamiento paciente y lleno de gracia. Sé vigilante y fortalece las cosas que quedan, que están listas para morir.
El período denominacional ha desechado gran parte de la doctrina de Balaam y el señorío de los nicolaítas. Las prácticas paganas tomadas del paganismo por la iglesia de Tiatira han sido eliminadas.
Pero todavía hay rastros de compromiso con el error, estableciendo establecimientos eclesiásticos para gobernar las creencias y prácticas de sus adherentes.
Sin embargo, frente a esto ha habido un despertar después del paso de las edades oscuras y el renacimiento espiritual que siguió.
La Biblia ha sido desatada del claustro y traducida e impresa en más de mil idiomas y dialectos. Sin embargo, a pesar de este noble esfuerzo, ha habido una tendencia a encadenar la Biblia, no a un estante de libros del monasterio, sino a la interpretación prejuiciosa del sesgo denominacional.
Él declara, No he encontrado tus obras perfectas delante de Dios, pero sé vigilante y fortalece las cosas que quedan.
Apocalipsis 3:3 Para estimular a la iglesia de este período a la acción, Él hace un llamado a recordar los mejores días. Muestra que ahora habían oído Su palabra, porque deben recordar cómo la has recibido y oído.
La historia de la iglesia revela cómo la iglesia de Sardis, o período denominacional, ha perdido su fervor por la Palabra de Dios y se ha vuelto hacia el humanismo, el modernismo, el escepticismo e incluso la duda y la infidelidad absolutas. Si no velan Él dice, vendré sobre ti como ladrón en la noche.
Si bien Él no está anunciando su regreso inmediato, aquí parece estar el comienzo del llamado a la atención de la iglesia de que se debe tener en cuenta el regreso. ¡Qué significativo! El período denominacional de la iglesia ha enfatizado a lo largo de sus días, con ritmo creciente, el regreso de Cristo.
Mientras que algunas almas descarriadas han fijado fechas, Cristo tanto en Su ministerio, a través de la voz de Sus apóstoles y aquí en su apocalipsis, declaró que Su venida sería como un ladrón en la noche. ( Mateo 24:36-51 ) ( 1 Tesalonicenses 5:2 ) ( 2 Pedro 3:10 ) ( Apocalipsis 16:15 ) La venida de Cristo es una esperanza bienaventurada para los que velan y están listos, pero para los que no están preparados será una esperanza evento de sorpresa y terror.
Apocalipsis 3:4 Pero había unos pocos que se habían mantenido puros, tanto en la fidelidad a la Palabra de Dios como en la vida. Tienes unos pocos nombres en Sardis que no han manchado sus vestiduras.
Cuán cierto es que en todo el denominacionalismo se encuentran aquellos que, aunque llevan un nombre fraccionario, están viviendo más allá de la enseñanza de su grupo particular. Han superado a su iglesia en un regreso a la creencia, práctica y vida del Nuevo Testamento.
Hay buenas personas que se han deshecho del credalismo humano, el bautismo de infantes, la aspersión papal (una práctica autorizada por el Papa en el Concilio de Revenna en 1311 d. C.), la comunión privada, el eclesiasticismo humano y muchas otras prácticas no bíblicas para permanecer libres en Cristo. . Estas cosas necesitan ser fortalecidas.
Unos pocos no han manchado sus vestiduras, ni doctrinal ni espiritualmente. Estos se vestirán de blanco porque andan con el Señor. Su creencia y práctica mantuvieron el paso con los mandatos de Cristo. ¿Qué tan bien escribió Amós, Andarán dos juntos si no estuvieren de acuerdo? ( Amós 3:3 )
El blanco se aplica a menudo a las cosas divinas y celestiales. Las vestiduras de la novia serán de lino fino, limpio y resplandeciente.
En la tierra, el hombre es el único de las innumerables especies de criaturas vivientes de Dios que no tiene ropa natural. El pecado lo despojó de sus vestiduras de gloria y hermosura, en las que estaba a la semejanza de Dios. Así que es la criatura peor vestida de todo el mundo.
Pero a los dignos de Sardis se les promete caminar un día con Él, vestidos con la blancura de la pureza de Su justicia. ( 1 Corintios 1:30 )
Apocalipsis 3:5 No borraré su nombre del Libro de la Vida.
El libro de la Vida es prominente en los últimos Capítulos de Apocalipsis ( Apocalipsis 13:8 ; Apocalipsis 17:8 ; Apocalipsis 20:12 ; Apocalipsis 20:15 ; Apocalipsis 21:27 ; Apocalipsis 22:19 ). Su mención en las cartas a la época de Sardis es muy apropiada en vista de que la vida y la muerte son el tema principal de la carta.
Entre todas las denominaciones de este período ha habido almas raras que no han manchado sus vestiduras ni doctrinal ni eclesiásticamente, habiendo obedecido el evangelio y por esa obediencia y subsiguiente fidelidad tienen sus nombres en el libro de la vida.
La cláusula final de este versículo de promesa recuerda la promesa de Cristo registrada en ( Mateo 10:32-33).
Apocalipsis 3:6 Luego viene la advertencia final, como en las siete cartas. El que tiene oído, oiga lo que el Espíritu dice a las iglesias. Este mandato repetido regularmente enfatiza la verdad de que cada mensaje está dirigido a más de una iglesia individual, sino a muchas iglesias, representadas en períodos sucesivos de la historia de la iglesia.