Eclesiastés 4:7-12

3. Alcanza tus riquezas para el bien práctico. Eclesiastés 4:7-12

TEXTO 4:7-12

7

Entonces volví a mirar la vanidad bajo el sol.

8

Había un hombre sin familia, que no tenía ni hijo ni hermano, y sin embargo, todo su trabajo no tenía fin. De hecho, sus ojos no se saciaron de riquezas y nunca preguntó: ¿Y por quién estoy trabajando y privándome del placer? Esto también es vanidad y es una tarea penosa.

9

Dos son mejores que uno porque tienen una buena recompensa por su trabajo.

10

Porque si alguno de ellos cae, el uno levantará a su compañero. Pero ¡ay del que cae cuando no hay otro que lo levante!

11

Además, si dos se acuestan juntos, se calientan, pero ¿cómo puede calentarse uno solo?

12

Y si uno puede vencer al que está solo, dos pueden resistirlo. Un cordón de tres hilos no se rompe rápidamente.

PREGUNTAS PARA REFLEXIONAR 4:7-12

98.

¿Cómo llama Salomón al trabajo del hombre?

99

¿Qué motivó al hombre a trabajar tan incansablemente?

100.

¿Qué no preguntó?

101.

¿Estaban sus ojos alguna vez satisfechos con sus riquezas?

102.

¿En qué tipo de tarea estaba involucrado?

103.

¿De qué cosa importante se privó a causa de su trabajo?

104.

Enumere las cuatro ventajas dadas en esta sección de compañerismo.

105.

¿Cuál es la lección que enseña el cordón de tres hebras?

106.

¿Crees que la soledad es un tema apropiado para esta sección? Conversar.

PARAFRASE 4:7-12

Vi aún otro ejemplo de futilidad y trabajo sin recompensa bajo el sol. Vi a un hombre que vivía una vida solitaria ya que no tenía familia. No tenía ni hijo ni hermano. Sin embargo, trabajó sin cesar y nunca estuvo satisfecho con la riqueza que acumuló. Nunca se detuvo y se preguntó a sí mismo: ¿Para quién estoy trabajando y privándome de la alegría? Su vida fue solitaria, vacía y miserable. Experimentó la aflicción de la penosa tarea que Dios permite que venga a los hombres que tanto trabajan bajo el sol.

Dos son mejores que uno porque demuestran de muchas maneras diferentes ser una ventaja para el otro. Una recompensa por trabajar juntos es obvia: si alguno cae, su compañero lo ayudará a levantarse. Pero considera la tragedia del que cae y no tiene quien lo ayude a levantarse. ¿Sus riquezas vendrán a su rescate? Considere otro ejemplo. Si dos duermen juntos, se mantienen calientes; pero ¿qué pasa con el hombre solitario que no tiene esposa? ¿Se puede estar caliente solo? En muchas situaciones en las que uno puede ser dominado por adversarios, sería posible que dos se resistieran y escaparan ilesos. El sentido común enseña que un cordón de tres hilos no se rompe rápidamente.

COMENTARIO 4:7-12

Aunque sugerimos aquí que el tema es que las riquezas deben usarse para el bien práctico, también existe el tema de que los amigos o compañeros pueden ser de mucho más valor que la riqueza. Estas dos ideas corren simultáneamente a través de estos versículos. Es obvio que el dinero no traerá consuelo, calidez, protección, compañía o satisfacción personal. Sin embargo, los hombres siempre han enfrentado la tentación de acumular riqueza por la riqueza.

Esta ilustración es justificable en la mente del Predicador ya que representa un área importante de preocupación en cada época. Era típico de aquellos que vivieron cuando Jesús estaba en la tierra en la carne. De hecho, fue Jesús quien nos enseñó que las riquezas son engañosas ( Mateo 13:22 ; Marco 4:19 ).

Harán que uno crea que traen satisfacción y plenitud duraderas, mientras que en realidad ninguna cantidad de riquezas hará eso. Además, Jesús enseñó que pueden tener un efecto adverso y no solo dejar de satisfacer sino cerrar o sofocar los mismos medios por los cuales uno puede encontrar el disfrute personal. Como verá el lector, mucho de lo que dice Salomón en los dos capítulos siguientes simplemente amplía este mismo tema.

Eclesiastés 4:7 Es de notar que él etiqueta tal preocupación por las riquezas como vanidad. Él sabe. No era de los que hacían encuestas de opinión o preguntaban a amigos ricos qué efecto tenía en sus vidas ese deseo de dinero y posesiones. Quería información de primera mano. Quería hablar con autoridad sobre el tema por lo que se convirtió en el hombre más rico de su época.

Sin embargo, él lo llama insatisfactorio y vacío. Por supuesto, existe la salvaguardia siempre presente para su observación. Él está hablando desde el punto de vista bajo el sol. No hay virtud en la pobreza ni maldad en la riqueza. Es la actitud que uno tiene hacia las riquezas lo que se convierte en el problema.

Eclesiastés 4:8 Note las actitudes impropias del que describe. (1) No estaba reuniendo una fortuna con miras a la seguridad de un heredero o compañero. (2) Su trabajo no tuvo fin. Su único propósito en la vida era acumular más y más riquezas. (3) Llegó a ser sumamente rico y, sin embargo, nunca estuvo satisfecho con la cantidad que había recolectado.

(4) Se privó de lo que podrían haber sido placeres significativos para él. El dinero parece satisfacer porque parece estar diciendo que es la respuesta a todos los problemas, pero quizás este es el mismo engaño del que Jesús estaba hablando. En lugar de encontrar que resuelve los problemas de uno, se convierte en el enredo mismo que produce soledad, celos, frustración, preocupación y desconfianza.

Numerosos ejemplos actuales de hombres extremadamente ricos podrían fácilmente darse como ilustraciones vívidas de esta misma verdad. El hombre nunca se detuvo y se preguntó: ¿Y por quién estoy trabajando y privándome del placer? Su actitud no era de preocupación compasiva y benévola. Más bien hablaba de egoísmo y codicia. Por lo tanto, es verdaderamente una tarea vacía y penosa.

Eclesiastés 4:9 Parece que Salomón ahora se ha vuelto hacia el valor del compañerismo en lugar de las riquezas. Sin embargo, solo está ilustrando que las riquezas son valiosas si se adquieren adecuadamente y luego se comparten con un amigo. En el versículo nueve, la idea de un buen retorno sugiere una ganancia. Esta es la pregunta básica ante él.

Ya que la acumulación de riqueza, por mucha que sea, no trae satisfacción ni produce ganancia cuando se recolecta con la actitud impropia, ¿qué lo hace? Un amigo lo hace. De hecho, la riqueza es una elección incorrecta si te roba a tus amigos. Hay muchas elecciones en la vida que se basan en elegir entre dos cosas cuando es obvio que uno no puede tener ambas simultáneamente.

No puede aislarse con sus riquezas pensando que esto le traerá placer y al mismo tiempo dividirá sus riquezas con un amigo. La vida es así. En su hora de necesidad, el hombre rico recurre a su fortuna en busca de ayuda solo para darse cuenta de lo que Santiago quiso decir cuando escribió: Venid, ricos, llorad y aullad por vuestras miserias que os sobrevendrán. Tus riquezas se han podrido y tus vestidos han sido carcomidos por la polilla.

Tu oro y tu plata se han enmohecido; y su herrumbre será testigo contra vosotros y consumirá vuestra carne como fuego ( Santiago 5:1-3 ). Pero es diferente con un amigo. Si bien es cierto que dos obtendrían una mayor recompensa por su trabajo que uno, obviamente esta no es la intención de la declaración. Uno puede usar solo cierta riqueza y luego todo lo que está más allá de esto se vuelve excesivo. El hombre rico del versículo ocho indudablemente había pasado este punto. Mueve la idea de ganancia o retorno al área de lo espiritual o emocional donde uno comparte el valor de un amigo personal.

Eclesiastés 4:10 Sin duda la intención es volver a referirse al avaro con la afirmación Pero ¡ay del que cae cuando no hay otro que lo levante! ¿En qué sentido cae? La más obvia es una caída física que podría ocurrir en las peligrosas y estrechas carreteras de Palestina. En tal caso, sería de gran valor contar con un acompañante para ayudar.

La idea también puede aplicarse a las caídas morales y, por lo tanto, uno tendría un amigo si lo alentara y lo guiara de nuevo al arrepentimiento ( Santiago 5:19-20 ). La idea, sin embargo, que parece encajar mejor en el contexto sería un colapso financiero. Cuando uno ve que su fortuna se le escapa rápidamente de las manos, lo que ocurre a menudo sin previo aviso, entonces es importante que un amigo venga al rescate.

Muchos hombres han experimentado la pérdida de seguridad financiera y han terminado con sus propias vidas porque ningún amigo estaba cerca para ayudarlos. Cuando un hombre excluye deliberadamente a sus amigos cercanos porque no tiene tiempo para cultivarlos, o intencionalmente se mantiene distante de satisfacer las necesidades o ministrar a aquellos en circunstancias inferiores a las suyas, ha tomado la decisión de ser un tonto. Jesús reconoció la sabiduría de elegir la mejor parte cuando envió a sus seguidores de dos en dos instruyéndoles que no debían preocuparse por las cosas físicas de la vida ( Lucas 10:1 ; Lucas 10:4 ).

Eclesiastés 4:11 Una vez más el avaro está en el centro del escenario. ¿Cómo puede uno estar caliente solo? Es obvio que tiene recursos suficientes para comprar mantas calientes para su cama, pero esta no parece ser la implicación del versículo. Hay una calidez interior que proviene de una amistad cercana.

Uno comparte metas afines e intenciones del corazón. Es posible que Salomón pudiera tener referencia a la mala circulación en la vejez y el calor de un cuerpo físico estimula la circulación y produce cierto consuelo en tales circunstancias. Salomón sabía de la experiencia de su padre con Abisag, quien fue seleccionado a propósito para asistir al rey y acostarse con David para darle calor ( 1 Reyes 1:1-4 ).

Eclesiastés 4:12 El término solo aparece nuevamente para indicar que el hombre rico que está solo es el denominador común para esta ilustración también. La implicación del cordón triple es que si un amigo es más valioso que las riquezas, entonces hay una gran fortaleza en tener dos amigos genuinos y de confianza.

Muchas cosas pueden abrumar a un individuo, pero de la misma manera aquellos que voluntariamente vienen a rescatarnos pueden librarnos de muchos tipos diferentes de circunstancias. Podrían darse innumerables ejemplos para ilustrar esta verdad. La tragedia aquí es que, independientemente de la oposición o del adversario, el hombre no tiene un solo amigo que lo ayude en su necesidad. Incluso cuando el polvo de la batalla se despeja y sabes que tú y tus amigos han perdido, a menudo hay calidez y paz interior al darte cuenta de que tenías a quienes se preocupaban y se sacrificaron personalmente o posesiones para defenderte.

Cualquier alusión de este tipo en este versículo a la Deidad o al Padre, el Hijo y el Espíritu Santo mediante la referencia a la cuerda triple estaría fuera de armonía con el contexto y el propósito del libro. No se puede negar que si Dios es por nosotros, nadie puede hacernos frente ( Romanos 8:31 ), y no tenemos mayor amigo que Jesús ( Juan 15:14-15 ), pero estas son aplicaciones del Nuevo Testamento que son solo basados ​​en los principios que se enseñan en este texto. ¡Por supuesto, el cristiano se regocija y agradece a Dios por la verdad!

Es obvio que cada uno de los versículos de esta sección está relacionado. El avaro es el personaje principal y la vanidad de las riquezas es el tema central. Mucho se habla de la verdadera amistad. Una vez más, se trata simplemente de un arreglo adecuado de las prioridades de uno en la vida. Muchas personas están obsesionadas con el dinero y otras formas de riqueza. Casi todo el mundo quiere más de lo que posee actualmente. Es una lección importante que anula los ejemplos y las observaciones, y es una lección que aparecerá muchas veces antes de que el Predicador termine con su mensaje.

Uno debería estar impresionado con la amenaza que una mala actitud hacia la riqueza representa para el alma. Se debe ofrecer una oración de acción de gracias a Dios por colocar constantemente las señales ante nuestros ojos para guardarnos del engaño de las riquezas y advertirnos que fácilmente pueden ahogar la Palabra de vida.

PREGUNTAS DE HECHO 4:7-12

176.

Identifique los dos temas que se desarrollan simultáneamente en este pasaje.

177.

¿De qué manera son engañosas las riquezas?

178.

¿Qué significa la afirmación de que no hay virtud en la pobreza ni maldad en la riqueza?

179.

¿Qué cuatro actitudes impropias poseía el avaro?

180.

¿Qué producirán las riquezas cuando se recauden indebidamente?

181.

¿Qué está ilustrando Salomón en el versículo nueve?

182.

¿A qué recurre el rico en su hora de necesidad? ¿Encontrará consuelo?

183.

¿Qué es lo más probable que signifique regresar en el versículo nueve? ¿Por qué no se pretende dinero?

184.

¿Identificar a quién se destina el que cae?

185.

¿Qué tres posibilidades podrían significar caídas?

186.

¿Cuál crees que responde mejor al contexto? Conversar.

187.

Nombra las tres formas en que uno puede mantenerse caliente.

188.

¿Cuál es la verdadera tragedia del hombre que está solo?

189.

¿Se pretende que el cordón triple sea una alusión a la Deidad? Conversar.

190.

¿Quién es el personaje principal de esta sección?

191.

¿Cuál es el tema central?

192.

¿Por qué debe un cristiano agradecer constantemente a Dios?