Marco 4:19

Y LAS PREOCUPACIONES DE ESTE MUNDO, Y EL ENGAÑO DE LAS RIQUEZAS, Y LAS CODICIAS DE OTRAS COSAS, ENTRANDO, AHOGAN LA PALABRA, Y SE HACE INFRUCTUOSA. Y LOS AFANES DE ESTE MUNDO, Y EL ENGAÑO DE LAS RIQUEZAS, Y LAS CONCUPISCENCIAS DE OTRAS COSAS ENTRAN [O "LOS PLACERES DE ESTA VIDA" ( )], AHOGA LA PALABRA, Y SE VUELVE INFRUCTUOSA. Primero, "Los afanes de este mundo": atención ansiosa y constante a los asuntos de esta vida presente; segundo, "El engaño de las riquezas" - de esas riquezas que son el fruto de este "cuidado" mundano; tercero, "Los placeres de esta vida", o "los deseos de otras cosas que entran" - los goces, en sí mismos pueden ser inocentes, que la prosperidad mundana le permite a uno disfrutar. Estos "ahogan" o "sofocan" la palabra; desviando gran parte de la atención, absorbiendo tanto el interés y gastando tanto el tiempo, que sólo queda la escoria para las cosas espirituale...

1-20 Esta parábola contenía una instrucción tan importante, que todos los capaces de escuchar estaban obligados a atenderla. Hay muchas cosas que nos interesa saber; y si no entendemos las verdades sencillas del Evangelio, ¡cómo aprenderemos las más difíciles! Nos ayudará a valorar los privilegios que disfrutamos como discípulos de Cristo, si consideramos seriamente el estado deplorable de todos los que no tienen tales privilegios. En el gran campo de la iglesia, la palabra de Dios se dispensa a todos. De los muchos que oyen la palabra del Evangelio, sólo unos pocos la reciben, de modo que produzcan fruto. Muchos son afectados por la palabra en el presente, pero no reciben un beneficio permanente. La palabra no deja impresiones duraderas en la mente de los hombres, porque sus corazones no están debidamente dispuestos a recibirla. El diablo está muy ocupado con los oyentes descuidados, co...

Verso 19. _EL ENGAÑO DE LAS RIQUEZAS..._ Esto se expresa de manera diversa en diferentes copias de la Itala: los errores - deleites del mundo - completamente alienados (abolienati) por los placeres del mundo. Los deseos de otras cosas - que no han sido incluidos en las ansiosas preocupaciones del mundo, y el engaño de las riquezas. ¡Todo, todo, ahoga la palabra!...

Vea las notas en Mateo 13:18....

EXPOSICIÓN Marco 4:1 Y nuevamente comenzó a enseñar junto al mar. Este regreso a la playa solo lo menciona San Marcos. A partir de este momento, las enseñanzas de nuestro Señor comenzaron a ser más públicas. La habitación y el pequeño patio ya no eran suficientes para las multitudes que acudían a él. La versión autorizada dice que "una gran multitud se reunió con él". El adjetivo griego, de acuerdo con la lectura más aprobada, es πλεῖστος, el superlativo de πολὺς, y debe convertirse en una "gran" multitud. Probablemente lo hayan estado esperando en el barrio de Capernaum. Entró en un bote, probablemente el bote mencionado en Marco 3:9, y se sentó en el mar, es decir, en el bote a flote sobre el agua, para liberarse de la presión de la gran multitud (πλεῖστος ὄχλος ) se reunieron en la orilla....

Y LAS PREOCUPACIONES DE ESTE MUNDO ,. Las preocupaciones perplejas y angustiantes de ella para obtener la mayor parte de ellos, ya que pueden, por sí mismos y para familias, llenan sus mentes y poseen sus almas incluso cuando y mientras escuchan la palabra: y la engañosa de las riquezas; o riquezas que son engañosas, especialmente cuando se han confiado, y se obtienen, no dan la satisfacción que prometen: y las lujurias de otras cosas entrando en: deseos carnales después de otros objetos, que son agradables a la mente sensual, entrando en su mente. Corazones, y ganando, el ascendente allí: ahoga la palabra, y se convierte en inhabilitada; estos sean más atendidos que la palabra es, que está bastante perdida, y se vuelve inútil y no rentable....

Marco 4:1. _ y comenzó de nuevo para enseñar por el lado del mar: y se reunió a él una gran multitud, para que entró en un barco, y se sentó en el mar; Y toda la multitud fue junto al mar en la tierra. _. Puedes imaginarte fácilmente esa escena, el maestro sentado en el recipiente, con un poco de espacio respiratorio de agua entre él y la multitud, y luego la multitud en el banco en ascenso, de pie sobre otro, y todo mirando a la maestra que se sentó. Abajo y les enseñó. Debería reconciliar a cualquiera de ustedes que tengan que pararse en la multitud aquí cuando recuerde que todos los oyentes estaban en esos días, y solo el predicador se sentó. Marco 4:2. _ y les enseñó muchas cosas por parábolas y les dijo en su doctrina, escuchó; He aquí, hubo un sembrador para sembrar: _. Él no salió a mostrarse

Vayamos ahora en nuestras Biblias al evangelio según Marcos, capítulo 4. Comenzando en el capítulo 4, tenemos el comienzo del ministerio de Cristo en parábolas. A menudo hay una opinión equivocada sobre la razón por la cual Jesús recurrió a las parábolas. El propósito de una parábola no es realmente velar la verdad, sino ilustrar la verdad. Y muchas veces, cuando las personas se vuelven torpes para oír, cuando no reciben una enseñanza directa, cuando se pierde la atención de los alumnos, un método por el cual se puede atraer la atención nuevamente al tema es mediante la ilustración. Contar una historia. Todos estamos muy interesados ​​en la vida y en las cosas de la vida, y cuando empiezas a contar una historia, de repente la gente vuelve a prestar atención. Y en la historia eres capaz de ilustrar sutilmente la verdad que estás tratando de señalar. En cada una de las parábolas de Jesús...

CAPÍTULO 4 _1. Enseñanza junto al mar. La parábola del sembrador. ( Marco 4:1 . Mateo 13:1 ; Lucas 8:4 .)_ 2. La Palabra para brillar en testimonio. ( Marco 4:21 . Lucas 8:16 .) 3. La parábola del crecimiento de la semilla y la cosecha. ( Marco 4:26 .) 4. La parábola de la semilla de mostaza. ( Marco 4:30 ....

ENSEÑANZA EN PARÁBOLAS ( Marco 4:1-2 )...