Isaías 41:1-7

2. CONQUISTA, CAPÍTULO 41
a. GENTILES SILENCIADOS

TEXTO: Isaías 41:1-7

1

Guardad silencio ante mí, oh islas; y que los pueblos renueven sus fuerzas; que se acerquen; entonces déjenlos hablar; acerquémonos juntos al juicio.

2

¿Quién levantó del oriente al que en justicia llamó a sus pies? él entrega naciones delante de él, y lo hace señorear sobre reyes; los entrega como polvo a su espada, como hojarasca a su arco.

3

Los persigue, y pasa seguro, aun por un camino que no había andado con sus pies.

4

¿Quién lo hizo y lo hizo, llamando a las generaciones desde el principio? Yo Jehová, el primero, y con los últimos, yo soy él.

5

Las islas han visto y temen; tiemblan los confines de la tierra; se acercan y vienen.

6

Ayudan cada cual a su prójimo; y cada uno dice a su hermano: Esfuérzate.

7

Así anima el carpintero al orfebre, y el que alisa con el martillo al que golpea el yunque, diciendo de la soldadura: Buena está; y lo asegura con clavos, para que no se mueva.

CONSULTAS

una.

¿Quién es el del oriente levantado por Dios?

b.

¿Qué islas temen, tiemblan y se alientan unas a otras?

PARÁFRASIS

Cállense y escúchenme, todos ustedes paganos enemigos Míos. Desafío a todos Mis enemigos a que se vistan con todo el poder que puedan reunir y se presenten ante Mí. Luego, cuando tengan toda la fuerza que puedan reunir, déjenlos hablar y participaremos juntos en la competencia. Quiero preguntarte de antemano, ¿Quién crees que levanta del oriente a tu conquistador y Mi verdugo de justicia? Soy Yo, Jehová, cuya soberana providencia os entrega en la mano de Mi siervo.

Entrego a todos tus reyes para que sean gobernados por él y entrego a tu pueblo para que sea molido en polvo y hecho pedazos como hojarasca por la espada y el arco de su guerra. Él ahuyenta a todos Mis enemigos y va a donde quiere con seguridad, incluso a través de territorio desconocido y hostil para él. ¿Quién es capaz de tal omnipotencia? Es Él quien, desde que ha habido una historia humana, ha llamado a la existencia a las generaciones de hombres, incluso a Jehová, la Primera Causa Eterna e Incausada.

¡Él es, YO SOY! Los pueblos paganos ven y temen. Mi siervo infundirá estremecimiento de terror en el corazón de todos los pueblos. Aun así, se unirán entre sí y se unirán en su oposición a él para ayudarse y alentarse unos a otros, insistiendo en que no es capaz de vencerlos a todos. Se dedicarán febrilmente a la producción de ídolos nuevos y más ornamentados. Los artesanos se exhortarán unos a otros diciendo: Estamos haciendo un buen trabajo con estos ídolos; estos seguramente serán lo suficientemente grandes y permanentes para mantenernos a salvo de él.

COMENTARIOS

Isaías 41:1-4 JEHOVÁ REINA: Así como el Consuelo predicho del capítulo 40 vendría a los judíos después de su exilio pero finalmente se realizaría en el Mesías, así la Conquista del capítulo 41 vendrá a los judíos (a través de Ciro) pero se realizará finalmente en el Mesías. Tanto el consuelo como la conquista deben llegar al pueblo de Dios a través de un siervo.

La sección del Siervo (cap. 40-53) presenta a tres siervos de Jehová comprometidos en cumplir Su plan redentor para la humanidad. Ciro, Israel y el Siervo Sufriente, son los tres servidores del mensaje de Isaías. Ciro e Israel son aparentemente tipos del Siervo Sufriente. Ciro tipifica el aspecto conquistador y juzgador de la obra del Mesías e Israel tipifica el aspecto expiatorio y santificador de la obra del Mesías.

Isaías entrelaza o engrana el trabajo de todos estos estrechamente juntos en esta sección del Siervo hasta que es difícil distinguir cuál está describiendo. A veces parece que está describiendo tanto el tipo como el Antitipo (p. ej., Ciro y el Mesías) en el mismo pasaje que en nuestro pasaje actual.

La palabra hkeriyshu se traduce guardar silencio y significa literalmente ser embotado, aburrido, mudo, silencioso o mantener la paz. Jehová manda silencio. Él va a emitir un edicto omnipotente y omnisciente. Él va a predecir acontecimientos providenciales que alterarán los destinos de todos los hombres y de todas las naciones. Él está a punto de decirle al mundo cómo va a manejar las cosas. La humanidad insiste en que le va a decir a Dios cómo va a gobernar el mundo. Pero Dios, a través de Su profeta, manda, Cállate, yo-te voy a decir cómo voy a hacer las cosas.

Las islas son las islas del Mediterráneo y el Egeo. El istmo de Grecia y las islas del Egeo (conocidas como Javán por los hebreos) representaban las regiones más remotas del paganismo para los hebreos de la época de Isaías. El Señor Dios está desafiando al mundo que se opone a Su programa redentor para que se presente ante Él habiéndose revestido ( hkeliyphu, heb.) con fuerza y ​​vigor renovados y se reúna con Él en una competencia.

El resultado de este concurso determinará quién gobierna el mundo. Jehová hace desafíos similares en Joel 3:1-15 (vea nuestros comentarios en Minor Prophets, College Press, págs. 193-196) y Ezequiel 38-39. Joel y Ezequiel están prediciendo la batalla de Dios y el mundo a través de Jesucristo en la cruz y la resurrección.

Sospechamos que Ciro, la conquista del mundo (trayendo el juicio de Dios sobre él) y Ciro, la liberación de los judíos para que regresen a su patria (trayendo la redención de Dios para ellos) fue típica de la misma batalla en el Calvario y la tumba vacía.

El presente pasaje habla de Ciro, emperador de Persia (uno del este). Puede haber poca duda sobre esto cuando uno ve el contexto extendido de Isaías (cf. Isaías 44:28 ; Isaías 45:1 ; Isaías 45:13 ; Isaías 46:11 ; Isaías 48:14-16 ).

Predice eventos y personas al menos 100 años o más antes de que sucedieran. Isaías murió alrededor del 700-690 a. C. Ciro conquistó Astiages en el 550 a. C. y se convirtió en el único gobernante de Elam (Persia). Ciro probablemente nació alrededor del 590-580 a.C.

Isaías utiliza una palabra, leaumiym (raíz es marga), propia de sus escritos, que se traduce como pueblos. Es menos definido que goiym o -'ammiym, otras dos palabras hebreas traducidas como pueblos. Goiym significa gentiles; -'ammiym se refiere a un pueblo visto por ellos mismos, o nosotros, el pueblo; loamiym significa todas las razas de personas en general.

El anuncio de Dios de que va a dar otro paso omnipotente y providencial en su programa de redención a través de Ciro (llevando al mundo bajo el gobierno magisterial de Ciro y el regreso del pueblo del pacto a su tierra) no es un anuncio provincial, ¡es mundial! ¡ Ciro será el siervo de Dios para todas las razas!

Persia (el actual Irán) estaba directamente al este de Palestina. En los días de Isaías era conocido como Elam. El imperio persa floreció durante aproximadamente 200 años (549-332 aC) hasta que Alejandro el griego conquistó el mundo y lo convirtió en una cultura semi-griega. Uno del este definitivamente significa Ciro, pero probablemente incluye a todos los emperadores persas posteriores desde que la restauración del pueblo judío procedió bajo los sucesores de Ciro (ver nuestros comentarios Daniel, College Press, páginas 347-349).

Tsedeq (traducido justicia) sería mejor traducido justicia. Puede referirse a la justicia de Dios sobre Sus enemigos realizada a través de Ciro como un agente secundario, o puede referirse al carácter personal de Ciro. Ambos serían apropiados ya que Dios usa agentes secundarios para gobernar el mundo y administrar justicia y Ciro (así como la mayoría de sus sucesores) era conocido por tratar a sus súbditos con justicia, honestidad y equidad. Los judíos, especialmente, tenían en alta estima a los persas por el trato que recibían de su mano.

El desafío de Dios a las razas es: ¿Qué dios de las razas podrá resistir al que del este enviaré para ejecutar Mi justicia? Jehová, el Dios de Israel, da el gobierno temporal de Su mundo a quien Él quiere (cf. Isaías 10:5-19 ; Jeremias 27:1-11 ; Daniel 7:6 ; Daniel 9:24 , etc.

). Cuando la providencia de Dios es decretada y predicha, ¡nada puede frustrarla! Ciro, como siervo de Dios, golpeará a aquellos que resistan en polvo y hojarasca con sus armas de guerra (espada y arco). Ciro y sus sucesores conquistarán Asia Menor, Egipto, India, y cruzarán el Egeo y, por un tiempo, ocuparán suelo europeo en Grecia. Este es Ciro II, o Ciro el Grande y pocos conquistadores del mundo han sido considerados tan altamente como Ciro.

Los persas lo llamaban padre. Los griegos lo consideraban un maestro y legislador. Cuando Alejandro Magno descubrió que la tumba de Ciro había sido saqueada (por soldados griegos y ladrones de tumbas), ordenó que se reemplazara el cuerpo y se restaurara el contenido de la tumba en la medida de lo posible. Para los judíos fue el ungido del Señor que acabó con el exilio babilónico y abrió una nueva era en la historia de Israel.

Ciro no impuso ideas persas a sus súbditos, sino que formó una síntesis de las antiguas culturas de Mesopotamia, Siria, Asia Menor, las ciudades griegas y partes de la India. Algunos historiadores informan que era monoteísta, lo que habría exaltado su imagen a los ojos de los judíos.

Cyrus marchó una y otra vez en shalom (seguridad), hacia los confines de una civilización desconocida y hostil para él, hasta que encontró la muerte en la batalla alrededor del 530 a. C. Su cuerpo fue llevado de regreso a Pasargadae, una de sus ciudades capitales. Allí su cuerpo fue cubierto con cera, según la costumbre persa, y colocado en una majestuosa y digna tumba que fue custodiada por fieles sacerdotes durante 200 años. La tumba sigue en pie, pero su contenido hace mucho tiempo que fue retirado.

¿Quién ha forjado esto? ¿Son los acontecimientos pasajeros de la historia, el nacimiento de las naciones y sus muertes, simplemente el resultado de la disposición casual de los átomos? ¿Se deja el gobierno del mundo a los caprichos de tiranos y anarquistas? ¿Es la historia cíclica y condenada a repetirse para siempre, condenada a nunca alcanzar la perfección que anhela? ¡No! Ninguna nación existe aparte de Dios. Él llama a las generaciones a la existencia.

Él hace a los gobernantes Sus siervos. Toda la historia, de una forma u otra, sirve al propósito de Dios. Su propósito es crear de la humanidad un reino propio, confiando en Su soberanía, dependiendo de Su gracia, santificándose en Su santidad. La mayoría de los hombres y mujeres están en rebelión contra los propósitos de Dios. El establecimiento del reino de Dios (Cristo como Rey, la iglesia como reino) comenzó en una familia (Set, Noé y Abraham), se expandió a una nación (los israelitas), luego abarcó al mundo (la iglesia).

El mismo hecho del establecimiento del programa del reino en la tierra, a través de los hombres, pronunció el juicio de Dios sobre todos los gobiernos humanos y los esfuerzos por usurpar la soberanía de Dios sobre el hombre. Nuestro texto es simplemente otro anuncio de Dios de que Él va a actuar a través de Ciro para preservar a Su pueblo del pacto y Su obra de establecer Su reino. ¡ Así, todas las razas están llamadas a unirse para una demostración de Su soberanía por el mismo hecho de que Dios puede, a través de Su profeta, predecir la conquista de Ciro cien años antes de que naciera Ciro!

Delitzsch dice del versículo cuatro: Es el significado completo del nombre Jehová ( Yaweh) el que se desarrolla aquí; porque Dios se llama Jehová como el Yo absoluto, el Ser absolutamente libre, que impregna toda la historia, y sin embargo sobre toda la historia, como Aquel que es Señor de Su propio ser absoluto, en cuya revelación se determina puramente a sí mismo; en una palabra, como la personalidad incondicionalmente libre e inmutablemente eterna.

Isaías 41:5-7 JAVAN REELS: Basta leer la historia de las conquistas persas para ver el cumplimiento de estos versículos. Las islas del Mediterráneo y el Egeo se tambalearon y temblaron bajo la guerra de los ejércitos persas. Formaron alianzas y coaliciones contra los persas. En el verano de 539 a. C., los ejércitos persas estaban listos para atacar Babilonia.

Nabonidus, al darse cuenta de la situación, trajo a los dioses de las regiones periféricas a su capital, confiando en que lo ayudarían en su momento de necesidad. Esto enfureció al pueblo cuyos dioses fueron desplazados y trajo más resentimiento a los sacerdotes de Babilonia. Esto parece ser un cumplimiento directo de Isaías 41:5-7 .

Durante todo el gobierno persa hubo segmentos del imperio que resistieron la amistad persa con los hebreos (cf. Esdras 4:3-16 ). Después del imperio persa, los sirios (bajo los seléucidas) y los egipcios (bajo los tolomeos) se opusieron a la obra de Dios persiguiendo al pueblo hebreo. Daniel predice todos estos tiempos de angustia.

Lo que Isaías está prediciendo en Isaías 41:5-7 es que aunque Ciro y los persas serán levantados por Dios para ejecutar Su juicio sobre la oposición pagana a la obra del reino de Dios, los paganos temblarán pero no se arrepentirán. Se unirán, se animarán unos a otros y seguirán confiando en dioses de oro y madera. Harán más y más dioses nuevos, felicitándose de que han hecho un buen trabajo y que han hecho dioses que sobrevivirán al Siervo de Jehová.

Por supuesto, nuevos y mejores dioses no detuvieron a Ciro. El Señor lo usó para cumplir esa parte del plan de la redención divina para la cual se necesitaba a Ciro. Entonces, cuando el Señor necesitó a Alejandro Magno y todo lo que su helenización del mundo podía aportar a ese plan redentor, permitió que los griegos le sirvieran. Jehová gobierna el mundo y no hay dioses de ninguna raza para usurpar Su soberanía. ¡Jehová los ha silenciado a todos! Finalmente, Dios silenció toda Su oposición en la cruz y la tumba vacía. ¡Quizás, en tipo, Su obra a través de Ciro apunta a ese momento final!

PRUEBA

1.

¿Quiénes son los tres Siervos de esta sección?

2.

¿Por qué Dios manda a los pueblos a callar?

3.

¿Dónde más desafía Dios al mundo a enfrentarse a Él en competencia?

4.

¿Cómo llama Dios a Ciro en justicia?

5.

¿Qué tan grande fue Cyrus?

6.

¿Qué sentido tiene que Dios prediga a través de Isaías, 100 años antes, estos eventos relacionados con Ciro?

7.

¿La gente de las islas realmente trató de hacer nuevos y mejores dioses para detener a Ciro? ¿Cuándo?