Jeremias 18:18

II. EL VASO HUMANO Jeremias 18:18-23

En Jeremias 18:18-23 Jeremías experimenta la tercera crisis personal de su ministerio. Estos versículos contienen (1) el plan de los adversarios ( Jeremias 18:18 ), y (2) la oración del profeta ( Jeremias 18:19-23 ).

A. El Plan de los Adversarios Jeremias 18:18

TRADUCCIÓN

(18) Y dijeron: Venid, y ideemos un complot contra Jeremías, para que no falte la instrucción del sacerdote, el consejo del sabio, ni la palabra del profeta. Venid, golpeémosle con la lengua para que no tengamos que escuchar todas sus palabras.

COMENTARIOS

Cualquier hombre de Dios que predique la palabra de Dios con denuedo, inevitablemente se hará enemigos. Con la paciencia agotada, los enemigos de Jeremías comenzaron a hacer planes en secreto para librarse de la peste profética. Después de todo, tenían a los sacerdotes, los sabios y otros profetas, entonces, ¿por qué deberían tolerar a un predicador peligroso como Jeremías? Parecían temer que, si lo dejaban solo, Jeremías ganaría una audiencia popular y los líderes regulares de la nación perderían sus posiciones de influencia.

Así los enemigos planean herir a Jeremías con la lengua, es decir, calumniarlo y hacer acusaciones mentirosas contra él. Al tergiversar sus palabras, esperaban volver a las masas en su contra y tal vez sentar las bases que resultarían en una acción legal contra el profeta.

Jeremias 18:18 es instructivo al señalar los tres grupos dentro de la antigua sociedad israelita de los cuales uno podría recibir instrucción divina. Era deber especial de los sacerdotes dar instrucción basada en la ley de Moisés ( Deuteronomio 33:10 ; Deuteronomio 17:9-11 ).

Los sacerdotes de los días de Jeremías no habían tenido en cuenta su alta misión. La segunda clase de instructores religiosos eran los sabios. En el período de la Monarquía Unida, Ahitofel y Husai eran miembros destacados de la corte de David. Algunos de los sabios del antiguo Israel, siendo dotados por el Espíritu Santo, produjeron la literatura sapiencial del Antiguo Testamento. Pero los sabios de los días de Jeremías se habían vuelto sabios mundanos.

Eran estrictamente consejeros políticos o estadistas que juzgaban los asuntos puramente desde el punto de vista de la lógica y no de la fe. La tercera clase de maestros religiosos eran los profetas que debían entregar al pueblo la palabra o el oráculo que Dios les revelaba de vez en cuando. A lo largo de su ministerio Jeremías parece haber estado en constante conflicto con los profetas. Estos hombres no habían recibido un llamado celestial al oficio profético ni recibieron revelaciones genuinas de Dios. Eran meros profesionales que mantenían sus puestos dando oráculos que agradaban tanto a la población en general como a los poderes gobernantes.