Jeremias 18:18

Aquí Jeremías relata cuán grande fue la furia que se apoderó de las mentes de aquellos a quienes había denunciado la venganza de Dios. Sin duda fue algo terrible escuchar, que cuando debían estar en un estado de desesperación, no se podía esperar ayuda de Dios: porque esto es lo importante que hemos observado: "En el día de su calamidad lo haré muéstrales mi espalda y no mi cara; es decir, "Verán mi espalda y no mi cara". Como entonces no había esperanza de perdón para ellos, ¿no era una monstruosa estupidez el no ser conmovido y humillado, cuando vieron que Dios estaba enojado con ellos? Pero el Profeta demuestra que su denuncia fue despreciada sin cuidado por ellos; no, que había tanta obstinación en su maldad, que luego se prepararon con más firmeza para la batalla. Porque dice que conspiraron abiertamente contra él, después de que les advirtió sobre el terrible juicio de Dios.

Y los presenta como animándose unos a otros, Ven, y pensemos en contra de Jeremías. Podemos observar qué fue lo que establecieron contra el juicio de Dios, incluso sus propios consejos y propósitos: esto fue, en una palabra, transferir la autoridad de Dios a ellos mismos. De este modo, privaron a Dios de su derecho y trataron de ocupar su trono, como si fueran los jueces y pudieran someterse a su propia voluntad, lo que el Profeta había declarado. De hecho, es probable que no hayan declarado o diseñado una guerra contra Dios; porque los hipócritas se levantan nieblas y nubes, por las cuales voluntariamente traen oscuridad sobre sí mismos. Mientras tanto, una furia diabólica los posee, para que no tengan en cuenta a Dios; porque si realmente consideraran la verdad que se les presenta, podrían entenderla fácilmente. ¿De dónde, entonces, es esta furia y locura violenta, que cuando tratan de luchar con el hombre, realmente pelean con Dios? Incluso porque su impiedad y orgullo, como he dicho, los ciega tanto, que dudan en no robarle a Dios su honor, y así se ponen en su lugar.

Lo mismo se debe ver ahora bajo todo el papado: porque cuando conspiran entre ellos para oponerse a verdades claras, no piden a la boca de Dios, ni consideran nada de lo que se enseña en las Escrituras, pero están satisfechos de anunciar su podrido decretos, o más bien sueños, en los que no hay nada, por inútil que sea, que no consideran un oráculo: y cuando dan a luz sus toros, se consideran suficientemente fortificados, como si Dios se hubiera privado de su propio derecho. Pero esto aparecerá más completamente del contexto.

Dijeron: Porque no perecerá la ley del sacerdote (204) Esta razón, que agregaron, muestra de dónde surgió esa seguridad, a través de la cual dudaron en no rechazar las palabras del Profeta: había sacerdotes y profetas que ocupaban un lugar en la Iglesia, y que se jactaban de sus títulos, aunque no eran más que meras máscaras, sin preocuparse por poseer lo que su vocación requería. Así, los sacerdotes viciosos estaban satisfechos con una vocación honorable, y no les importaba la cuenta que debía rendirse a Dios: y así, en todas las edades, los hipócritas han abusado de los dones de Dios. Esto se ve más claramente bajo el papado. Sin duda, cuando todas las cosas están bien examinadas, encontramos que el Papa y todo su grupo confían principalmente en estas armas; porque cuando son conquistados cien veces por las pruebas de las Escrituras, todavía se defienden enérgicamente con este escudo: que la Iglesia no puede errar, que la Iglesia está representada por el Papa, los obispos y todo el clero, y también que aquellos a quienes llaman prelados son sucesores de los Apóstoles, y por eso alardean alardeando de una continua sucesión de Pedro. Finalmente concluyen que la Iglesia de Roma es la madre de todos los fieles, y también que el Espíritu Santo habita allí; porque quien triunfa en el lugar de Pedro y ocupa su silla, está dotado del mismo espíritu y la misma autoridad. Por lo tanto, vemos que los papistas en este día no nos disputan más armas que aquellas con las que todos los impíos impíos atacaron a Jeremías.

Primero dijeron que sería suficiente si tenían sus propios pensamientos, es decir, si resolvían entre ellos lo que era necesario hacer; porque bajo la palabra pensamientos, incluían decretos y deliberaciones; como si hubieran dicho: "Poseemos una jurisdicción ordinaria; porque Dios nos ha puesto sobre su Iglesia: lo que sea que proceda de nosotros, debe considerarse inviolable. La razón es porque la ley no puede perecer del sacerdote, y el consejo no puede perecer del sabio, ni la palabra de los Profetas ". Estas tres cosas fueron traídas muy engañosamente contra Jeremías; ni podría haberse negado, sino que había sacerdotes legítimos en cuanto a su vocación, que también había una iglesia, y que los ancianos, que estaban conectados con los sacerdotes, se jactaban de su dignidad; y, por último, que la gente tuvo sus profetas. Por lo tanto, vemos que podrían haber alegado ofensas muy engañosas contra el Profeta de Dios, por las cuales podrían haber engañado fácilmente a los simples. Si se hace una comparación de maíz, sin duda todo el sistema papal, no puede tener tales pretensiones; pero son muy inferiores a los de los judíos. Porque cuando dicen que representan a la Iglesia, eso se disputa; y por fin están obligados a llegar a este punto: a definir qué es la Iglesia: y cuando se determina qué es la Iglesia, debemos preguntarnos si los obispos o prelados son legítimos. Ahora su llamamiento no se basa en la palabra de Dios; porque todos son cismáticos; y esto aparece de sus propios cánones, ya que hay entre ellos, en este día, ninguna elección canónica. Entonces se deduce que su vocación, de la que están tan tontamente y arrogantemente orgullosos, no llega a nada. Pero permitamos que sean ministros legítimos, y su llamado a ser aprobado de acuerdo con la palabra de Dios, por lo tanto, aún no se deduce que son verdaderos ministros de Dios, es decir, porque tienen una estación y jurisdicción ordinarias en la Iglesia. Porque encontramos que en todas las épocas la Iglesia de Dios ha estado sujeta al mal de tener lobos ocupando el lugar de pastores, de tener hombres impíos y pérfidos que se atreven a oponerse a Dios en su propio nombre.

Como sucedió así anteriormente, ni el Papa ni todos sus obispos enmascarados pueden mostrar ninguna diferencia en la actualidad, ¿por qué no debemos temer a los lobos? ¿Cómo es eso?

"Hubo anteriormente", dice el Apóstol, "falsos profetas, por lo que también habrá falsos maestros entre ustedes". (2 Pedro 2:1)

Él muestra que en este momento no menos que antes deberíamos tener cuidado con los falsos obispos, los falsos profetas y los falsos maestros, por muy altos que sean sus títulos. Por lo tanto, cuando los papistas se jactan en vano de que la Iglesia no puede equivocarse, son justamente objeto de burla; porque vemos quiénes son a quienes siguen: como antaño los enemigos manifiestos de Dios contenían con Jeremías, aun así ahora se oponen abiertamente a Dios solo con esta vana pretensión: son sacerdotes, son profetas, son ancianos o presbíteros, es decir , tienen una jurisdicción ordinaria. Pero este pasaje es suficiente para frustrar su locura; porque traen palabras en lugar de pruebas, y se basan únicamente en este argumento: "La Iglesia no puede equivocarse" y lo que el Profeta relata más adelante: "La ley no puede perecer del sacerdote", significa lo mismo. Pero encontramos en otra parte lo que Dios amenazó, incluso que un juicio terrible estaba cerca, cuando los sabios se volverían ciegos, cuando los sacerdotes y los profetas se volverían tontos y fatigosos. (Oseas 9:7; Isaías 29:14.) Pero, por lo tanto, podemos aprender sobre qué condición y con qué propósito Dios honra a todos los ministros y pastores de la Iglesia con grandes elogios: ciertamente no es para que puedan estar orgullosos con una falsa pretensión, pero que puedan ejecutar fielmente su cargo.

Sea como fuere, vemos que es una falsa confianza, cuando los pastores alegan que la ley y la palabra o la verdad, no pueden apartarse de ellos, porque son y son llamados sacerdotes.

Agregaron: Ven y déjanos golpearlo con la lengua. Nuevamente magnifican su propia autoridad, como lo hacen los papistas en este día, quienes, parados como si estuvieran en lo alto, nos miran con desprecio y dicen: "No debemos disputar con los herejes, por cosas que se resolvieron anteriormente, y que Iglesia ha decretado una vez, no debe ser cuestionada ". Porque les parece muy extraño, e incluso impropio, cuando pedimos una audiencia y deseamos que las controversias, por las cuales el mundo ahora está perturbado, sean decididas y eliminadas, por la ley, los profetas y el evangelio. "¡Qué! ¿Entonces los decretos de la Iglesia se reducen a nada? La Escritura es una nariz de cera; no tiene nada seguro o seguro; se puede torcer para favorecer a cualquier parte, y los hipócritas siempre pervierten la palabra de Dios; y por lo tanto se deduce que no hay nada seguro o claro en la Escritura ". Esto es para herir con la lengua, como vemos que se le ha hecho a Jeremías: "¿Por qué deberíamos discutir con ese hombre, que nos amenaza tan audazmente, como si fuera superior a los demás? pero él es solo una de las personas; que necesidad entonces de una larga disputa; porque tenemos autoridad, y bastará con una palabra para determinar que lo que sea que traiga será rechazado. Entonces no hay ninguna razón por la que debamos cansarnos por una larga competencia; porque nuestra lengua, como dicen, resuelve decisivamente lo que es correcto ".

Vemos cómo los impíos se atrevieron a presentar sus propios decretos, mediante los cuales trataron de abrumar la palabra profética y quitar la autoridad de Jeremías. Cada vez que los hombres se elevan así, para tratar de herir a los siervos de Dios con la lengua, y suprimir su palabra cuando son pronunciados por ellos, entendemos cómo considerarlos, y qué peso pertenece a todos sus decretos o determinaciones. (205)

Pero el final de este versículo muestra más claramente cuán despreciablemente despreciaron toda verdad; porque es una prueba de contumacia irremediable cuando no se presta atención a la palabra profética: no asistamos, dijeron; es decir, "No nos preocupemos por lo que dice, y despreciemos con valentía todo lo que pueda decir". El Profeta, como he dicho, quiso decir con esta expresión para mostrar, que estaban tan cegados por un impulso diabólico, que dudaron en no rechazar lo que procedía de Dios, cerrar los oídos y, por supuesto, descuidarlo, como es habitual con El totalmente malvado. Ahora no se ve menos desprecio bajo el papado; porque si nos escucharan con calma, si consideraran con mentes tranquilas y corazones mansos lo que alegamos, sin duda el asunto pronto se resolvería entre nosotros. Pero su única resolución es no escuchar; porque están contentos con este prejuicio falaz: que, como representan a la Iglesia, están en su poder de condenar lo que decimos, y que cuando nos han condenado, no hay necesidad de ninguna disputa.

Pero, por lo tanto, se nos recuerda que cuando los hombres son culpables de muchos vicios, todavía queda algo de esperanza de salvación, siempre que no sean imposibles de enseñar y no rechacen con firme determinación lo que les proponen la ley, y los profetas, y el evangelio Porque como hay muchas enfermedades, y las penosas y peligrosas, que aún pueden ser curadas, también debemos concluir que los hombres son curables, siempre y cuando tengan que ser enseñados, ser amonestados y reprobados; pero cuando con los oídos cerrados pasan por todas las verdades, cuando desprecian todos los consejos, cuando estiman que no son nada las amenazas y reprensiones de Dios, entonces su salvación es inútil. Sigue -

Seguramente, no perecerá la ley de los sacerdotes, O consejo del sabio, O la palabra del Profeta.

Estas cosas pensaban que eran imposibles. ¡Qué parecidos son los errores y las ilusiones de los hombres en todas las épocas! "La palabra" fue lo que los profetas enseñaron y predicaron: de ahí que "la palabra" en el Nuevo Testamento a menudo significa la predicación del evangelio - Ed.

El significado más probable es que tenían la intención de acusarlo ante las autoridades; por lo tanto, "con la lengua", como lo respaldan las mejores versiones, es la mejor representación.

"Acusémoslo, hablemos tan mal de él, que nadie pueda atenderlo, pero que todos puedan huir de él", dijo Cocceius. - Ed.