La suma de lo que aquí se enseña es que, a medida que los judíos se glorificaban en el favor singular de Dios, que aún se les había conferido para un propósito diferente, incluso para que pudieran ser su herencia sagrada, era necesario quitarles la confianza de este tipo; porque al mismo tiempo desp... [ Seguir leyendo ]
Luego relata lo que se le había ordenado, que descendió a la casa del alfarero; y luego relata lo que vio allí: que cuando el alfarero formó una vasija se estropeó, y que luego hizo otra vasija de la misma arcilla y, como parece, una de una forma diferente; porque hay un énfasis peculiar en estas pa... [ Seguir leyendo ]
Ahora, en la aplicación, debemos notar cómo se corresponden las cosas: como la arcilla está a voluntad y bajo el poder del alfarero, así los hombres están a la voluntad de Dios: Dios se compara con el alfarero. De hecho, no hay comparación entre las cosas que son iguales, pero el Profeta argumenta d... [ Seguir leyendo ]
Esta es una aplicación más completa de la doctrina del Profeta; porque él había dicho generalmente antes, que la gente estaba en la mano de Dios como la arcilla está en la mano del alfarero; pero agrega aquí lo que es más popular o comprensivo: que todos los hombres están en la mano de Dios, de modo... [ Seguir leyendo ]
Pero el Profeta habla primero del castigo; De repente, dice, hablaré de una nación y de un reino, para derribar, para extirpar y destruir; es decir, incluso aquellos que parecen estar lejos de todo peligro descubrirán que están expuestos a mi juicio. Pero si una nación, dice, se aleja de su maldad,... [ Seguir leyendo ]
Por otro lado, afirma, que los perdidos son restaurados, cuando el Señor habla repentinamente, de una nación y de un reino, para construir y plantar; como si se dijera: "No solo perdonaré, sino que estoy listo para otorgar bendiciones a aquellos a quienes antes había rechazado como mis enemigos". En... [ Seguir leyendo ]
Ahora sigue la cláusula opuesta, pero si hará mal ante mis ojos, para no escuchar mi voz; es decir, cuando una nación ha sido plantada a través de mi amabilidad (porque esto es requerido por el contexto) entonces me arrepentiré, etc. Por esta denuncia se entiende que Dios pisaría en el polvo a aquel... [ Seguir leyendo ]
Ahora se le ordena al Profeta que dirija su discurso a los judíos, para que pueda aplicar la doctrina del arrepentimiento, a la que se había referido; porque una doctrina en general declarada, como es bien sabido, es menos eficiente. Entonces él sostiene aquí, por así decirlo, con toda su fuerza con... [ Seguir leyendo ]
El Profeta, habiendo relatado que él había denunciado a los judíos la venganza de Dios, agrega ahora, cuán orgullosamente despreciaron sus amenazas. Y su pecado fue por este motivo mejorado, porque les quedaba una esperanza de perdón, siempre que regresaran a Dios. Pero el Profeta dice que se negaro... [ Seguir leyendo ]
Dios muestra aquí que los judíos se volvieron totalmente irreclamables, ya que llegaron al más alto nivel de impiedad, cuando se atrevieron a rechazar la salvación que se les ofrecía; porque ¿qué tenía el Profeta a la vista sino sacarlos de la ruina? Dios mismo por su Profeta deseaba garantizar su s... [ Seguir leyendo ]
Como acabo de decir, Dios aquí realza el pecado de la gente en una doble comparación; porque cuando uno puede sacar agua en su propio campo y encontrar allí un manantial, ¿qué locura será para él correr a una distancia para buscar agua? Y luego, cuando el agua no brota cerca, sino que fluye desde la... [ Seguir leyendo ]
Ahora percibimos el significado de este pasaje. Es indudablemente natural que todos estén satisfechos con las bendiciones actuales, especialmente cuando no se puede encontrar nada mejor en ningún otro lugar. Cuando uno tiene una fuente en su propio campo, ¿por qué debería ir a otro lugar a beber? Es... [ Seguir leyendo ]
El Profeta nuevamente denuncia el castigo que merecían, esa desolación esperaba a la tierra. Sería, dice, su recompensa que la tierra se reduzca a una soledad, y también a silbidos perpetuos. La palabra עולם oulam, que el Profeta acababa de usar, también se usa aquí, pero en un sentido diferente, po... [ Seguir leyendo ]
Aunque no se expresa ninguna palabra de comparación, si leemos ב, beth, y no כ, caph, sin embargo, el Profeta emplea una comparación, porque Dios no ahuyentó a los judíos por un viento del este, pero como la fuerza de ese viento es violenta en Judea, el viento del este a menudo significa una torment... [ Seguir leyendo ]
Aquí Jeremías relata cuán grande fue la furia que se apoderó de las mentes de aquellos a quienes había denunciado la venganza de Dios. Sin duda fue algo terrible escuchar, que cuando debían estar en un estado de desesperación, no se podía esperar ayuda de Dios: porque esto es lo importante que hemos... [ Seguir leyendo ]
Cuando el Profeta vio que su trabajo con los hombres era inútil, recurrió a Dios, como descubrimos que había hecho con frecuencia antes. Esta forma de hablar, sin duda, tenía más fuerza que si hubiera seguido dirigiéndose a la gente. De hecho, podría haber dicho: “¡Hombres miserables! ¿A dónde te ap... [ Seguir leyendo ]
El Profeta en este versículo exagera el pecado de sus enemigos, ya que no solo fueron feroces contra Dios, sino que también olvidaron todo lo humano y atacaron malvadamente al Profeta. La impiedad es de hecho más detestable que la inhumanidad, en la medida en que Dios está muy por encima de todos lo... [ Seguir leyendo ]
El Profeta parece haber sido conducido a través de la indignación a pronunciar imprecaciones que no son consistentes con un sentimiento correcto; porque incluso si Cristo no hubiera dicho con su propia boca, que debemos orar por aquellos que nos maldicen, la misma ley de Dios, conocida por los santo... [ Seguir leyendo ]
Continúa con su imprecación, luego desea que se escuche un grito en las casas, como si hubiera dicho: "Que no haya refugio para ellos cuando ocurra su calamidad:" Porque su propia casa es para cada uno su lugar. de seguridad en un estado desordenado de las cosas. El Profeta luego deseó que fueran as... [ Seguir leyendo ]
Las palabras del último verso del capítulo dieciocho que dimos ayer. Veamos ahora qué quiere decir el Profeta con ellos y qué fruto debemos recoger de ellos. Él dice que Dios fue testigo de la maldad de sus enemigos, que todos sus consejos tenían en cuenta su destrucción. Además, debe entenderse un... [ Seguir leyendo ]