Juan 1:43-51

EL LLAMADO DE FELIPE Y NATANAEL

Texto 1:43-51

43

Al día siguiente tuvo intención de salir a Galilea, y encuentra a Felipe, y Jesús le dice: Sígueme.

44

Felipe era de Betsaida, de la ciudad de Andrés y Pedro.

45

Felipe encuentra a Natanael, y le dice: Hemos hallado a aquel de quien Moisés en la ley y los profetas escribió: Jesús de Nazaret, hijo de José.

46

Y Natanael le dijo: ¿Puede salir algo bueno de Nazaret? Dícele Felipe: Ven y mira.

47

Jesús vio a Natanael que se le acercaba y dijo de él: He aquí un verdadero israelita en quien no hay engaño.

48

Natanael le dijo: ¿De dónde me conoces? Respondió Jesús y le dijo: Antes que Felipe te llamara, cuando estabas debajo de la higuera, te vi.

49

Natanael le respondió: Rabí, tú eres el Hijo de Dios; tú eres Rey de Israel.

50

Respondió Jesús y le dijo: Porque te dije, te vi debajo de la higuera, ¿crees? cosas mayores que estas verás.

51

Y él le dijo: De cierto, de cierto os digo, que veréis el cielo abierto, y los ángeles de Dios que suben y descienden sobre el Hijo del hombre.

Consultas

una.

¿Qué escribió Moisés de Él en la ley y los profetas?

b.

¿Qué quiso decir Natanael cuando dijo: ¿Puede salir algo bueno de Nazaret? ( Juan 1:46 )?

C.

¿Cuál es el significado de Juan 1:51 ?

Paráfrasis

Al día siguiente Jesús decidió ir al norte a Galilea. Sin embargo, antes de irse, descubrió a Felipe y le dijo: Sígueme. (Felipe era de Betsaida, la misma ciudad de donde eran Andrés y Pedro). Felipe, el mismo día, encontró a Natanael y le dijo: Hemos encontrado a Aquel de quien escribió Moisés en el Pentateuco y de quien también escribieron los profetas. Este no es otro que Jesús de Nazaret, el hijo de José el carpintero.

Pero Natanael dijo: ¿No dicen las Escrituras, verdad, que el Mesías saldrá de Nazaret? Felipe respondió: Ven y ve por ti mismo. Cuando Natanael se acercaba a Jesús, Jesús dijo: ¡Mira! ¡Un verdadero hijo de Jacob en quien no hay engaño ni engaño! Natanael le dijo a Jesús: ¿Cómo sabes cuál es mi carácter? Jesús le respondió diciendo: Antes de que Felipe te encontrara, cuando te creías escondido debajo de la higuera, pude leer tu corazón.

Natanael le dijo a Jesús: Maestro, a la verdad tú eres Hijo de Dios, Rey de Israel. Jesús le dijo a Natanael: Creíste cuando te dije que te vi debajo de la higuera. Cosas mayores que estas verás. De cierto os digo, Veréis el camino al Cielo y una medida de sus glorias reveladas por el Hijo del hombre.

Resumen

Jesús reúne a dos discípulos más. Felipe, vecino de Andrés y Pedro, y Natanael, un verdadero israelita. La fe rápida de Natanael será recompensada con visiones de Gloria.

Comentario

Este es el cuarto día desde que los judíos interrogaron a Juan el Bautista. Jesús ha pasado casi una semana en las cercanías del lugar de bautismo de Juan. El tiempo se acerca para que Él comience Su ministerio público. El Señor ha decidido ir al norte a la provincia de Galilea. Puede ser que mientras se prepara para partir Felipe se le acerque. Puede ser que Felipe haya llamado aparte a Andrés y Pedro y les estaba hablando cuando Jesús se le acercó con el desafío: Sígueme.

Los dos de Betsaida (Andrés y Pedro) probablemente le habían dicho a Felipe, su conciudadano, las noticias mesiánicas. Felipe parece ser el tipo de hombre que siempre quiere llegar al fondo de las cosas (cf. Juan 6:5-7 ; Juan 12:21 ; Juan 14:8-9 ), y probablemente estaba buscando a Jesús cuando Jesús lo encontró. .

Felipe también es un evangelista personal. No podemos dejar de notar un fuerte énfasis en el evangelismo personal en este primer capítulo de Juan. Cada uno gana uno. Ahora se necesitan más de cien para ganar uno.

¿Quién es Natanael? La mejor respuesta es que es el Bartolomé de los evangelios sinópticos. El nombre Natanael significa don de Dios. Su ciudad natal fue Caná de Galilea ( Juan 21:2 ). Asumimos que Natanael y Bartolomé son el mismo hombre ya que Bartolomé nunca se menciona en el Evangelio de Juan, y Natanael nunca se menciona en los Sinópticos.

Es sorprendente que Natanael viviera su juventud al mismo tiempo que Jesús vivió la suya, en Caná de Galilea, a sólo 3 millas de Nazaret, el hogar de la infancia de Jesús, pero nunca había oído hablar de Jesús. Este hecho muestra cuán perversas son las fantasías salvajes de los evangelios apócrifos.

Estos dos hombres, Felipe y Natanael, sin duda eran estudiantes de la Ley y los Profetas del Antiguo Testamento. Casi todos los varones israelitas los estudiaron desde la niñez hasta la vejez. Cuando Felipe le dijo a Natanael que había encontrado a Aquel de quien escribieron Moisés y los profetas, el corazón de Natanael debió latir con fuerza al recordar las palabras de Deuteronomio 18:15 , Isaías 53:1-12 , Daniel 9:24-27 , Jeremías, los Salmos y una multitud de otras referencias. Aquí hay una lección invaluable para los estudiantes de la Palabra de Dios hoy.

El Antiguo Testamento no puede entenderse correctamente sin ver a Cristo como el núcleo y la sustancia misma de la Ley y los profetas (cf. Lucas 24:27 ; Lucas 24:32 ; Lucas 24:44 ; Juan 5:39 5,39 ; Juan Juan 5:46 ; Hechos 3:18 ; 1 Pedro 1:10 ).

Juan 1:46 siempre ha sido de interpretación variada. Generalmente se ofrecen tres interpretaciones: (a) que Natanael estaba expresando orgullo cívico y rivalidad ya que él era del pueblo vecino de Caná, (b) que Nazaret era notoriamente malvado y Natanael estaba pronunciando una denuncia proverbial, o (c) que Natanael es cuestionando, lo que le parece, una mala interpretación por parte de Felipe de las profecías mesiánicas.

La tercera interpretación parece tener el peso del contexto a su favor (cf. Juan 7:52 ). Felipe no trata de convencer a Natanael de su posición sino que le dice: ¡Ven y ve!

Natanael, siendo hombre de corazón recto y bueno ( Lucas 8:15 ), viene a ver. Jesús, viéndolo venir, dice a sus otros discípulos: ¡Mirad! un verdadero hijo de Jacob. La palabra que Jesús usó aquí para engaño es dolos , que significa cebo, trampa, engaño o engaño. Es evidente que a lo largo de toda la conversación con Natanael Jesús sigue refiriéndose a la historia de Jacob, padre de todos los israelitas.

Contrasta el carácter cándido de Natanael con las prácticas engañosas de Jacob. Tal engaño también se encontró en la mayoría de los descendientes de Jacob (cf. Génesis 34:1-31 ; Mateo 23:16-22 ). Muchos de los judíos de los días de Jesús no tenían escrúpulos en hacer trampas y engaños en sus transacciones comerciales.

Pocos de los gobernantes tenían caracteres cándidos. La excelencia moral de Natanael hizo que Jesús exclamara: ¡Mira! un verdadero israelita, en quien no hay engaño (cf. Romanos 2:28-29 ; Romanos 9:26 ).

Natanael se sorprende de que Jesús sepa cómo piensa y cómo vive. Aquellos que buscan seguir a Jesús ahora, harían bien en recordar que Él todavía ve los rincones más escondidos de sus corazones (cf. Juan 2:24-25 ; Salmo 139:1-24 ).

El israelita inocente le pregunta francamente a Jesús de dónde recibió Su información. Tal vez Natanael se pregunte en silencio si Jesús se había enterado de él a través de Felipe. El Maestro muestra rápidamente que esto sería imposible porque vio el corazón de Natanael antes de que Felipe lo encontrara.

Jesús incluso nombra el lugar donde Natanael pensó que estaba escondido de los ojos de los extraños. Parece que era costumbre de los judíos buscar la sombra de la higuera como el lugar más apacible y oscuro para sentarse a meditar y orar (cf. 1 Reyes 4:25 ; Miqueas 4:4 ).

¿Estaba Natanael orando y meditando debajo de la higuera? ¿Rezaba a menudo para que el Santo de Dios viniera pronto? Desde la estimación del Señor de su carácter, estas cosas no podrían estar muy equivocadas. Ahora Natanael se encuentra cara a cara con Aquel que conoce sus anhelos secretos, que ha escuchado sus oraciones, que lee su corazón. Este debe ser el Hijo de Dios, el Rey de Israel.

La mayoría de nuestras versiones en inglés han traducido Juan 1:50 como una pregunta. Esta forma interrogativa tiende a menospreciar el valor de la fe inquebrantable de Natanael. Podríamos sacar la idea de una pregunta de que Jesús duda que Natanael pueda creer tan pronto o que Jesús duda de la seguridad de su fe. Por el contrario, Jesús alaba la fe del hombre prometiendo recompensarlo con manifestaciones aún mayores de su gloria.

Juan 1:51 es difícil de interpretar. La mejor exégesis es que Jesús quiere decir que Él es el antitipo de la escalera de Jacob. En otras palabras, Él será revelado a Natanael como el Camino al Cielo ( Juan 14:1-6 ). Él será mostrado a Sus discípulos, y eventualmente al mundo, como el Mediador entre Dios y el hombre.

El Señor difícilmente podría hacer referencia a un ascenso y descenso literal de ángeles sobre Su Persona. Hubo momentos en que los ángeles literalmente le ministraron (cf. Marco 1:13 ; Lucas 22:43 ; Mateo 28:2-4 ; Juan 20:12-13 ), pero Natanael no estuvo lo suficientemente cerca de Jesús en ninguna de las ocasiones. estos incidentes para ver a los ángeles.

Este registro de la apertura real del ministerio de Jesús está lleno de victoria. Él no se declara a sí mismo de manera espectacular a la multitud, sino que un pequeño grupo de hombres selectos y entusiastas comienzan a tener una idea de su gloriosa personalidad. Lo reconocen como el Cordero de Dios, el Mesías, el Hijo de Dios y el Rey de Israel. Él mismo se declara Hijo del hombre y abre una perspectiva absorbente de su ministerio venidero. (RC Foster en Estudios de la Vida de Cristo, Vol. 1).

Prueba

1.

¿Qué tipo de hombre era Felipe?

2.

¿Quién fue Natanael? ¿Donde vivía el?

3.

¿Cuál es la relación necesaria de Cristo con el Antiguo Testamento?

4.

¿En quién piensa Jesús cuando habla con Natanael?

5.

¿Cuál es la enseñanza de Salmo 139:1-24 ?

6.

¿Qué suponemos que Natanael estaba haciendo debajo de la higuera?