Juan 1:35-42

ANDRÉS, PEDRO Y UN DISCÍPULO SIN NOMBRE

Texto 1:35-42

35

De nuevo al día siguiente Juan estaba de pie y dos de sus discípulos;

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y miró a Jesús mientras caminaba, y dijo: ¡He aquí el Cordero de Dios!

37

Y los dos discípulos le oyeron hablar, y siguieron a Jesús.

38

Y Jesús se volvió y vio que lo seguían, y les dijo: ¿Qué buscáis? Y ellos le dijeron: Rabí (que quiere decir, traducido, Maestro), ¿dónde moras?

39

Él les dice: Venid, y veréis. Vinieron, pues, y vieron dónde moraba; y se quedaron con él aquel día; era como la hora décima.

40

Uno de los dos que oyeron hablar a Juan, y lo siguieron, era Andrés, hermano de Simón Pedro.

41

Halla primero a su hermano Simón, y le dice: Hemos hallado al Mesías (que es, traducido, Cristo).

42

Él lo trajo a Jesús. Jesús lo miró y le dijo: ¡Tú eres Simón, hijo de Juan! serás llamado Cefas (que se interpreta como Pedro).

Consultas

una.

¿Estaba cerca de allí el lugar donde se quedó Jesús?

b.

¿Por qué dijeron los dos discípulos que estaban siguiendo a Jesús? ¿Era este realmente su propósito?

C.

¿De qué hablaron Jesús y estos dos todo ese día?

Paráfrasis

Nuevamente, al día siguiente, Juan y dos de sus discípulos estaban parados cerca de donde Juan se estaba sumergiendo y Juan miró fijamente a Jesús mientras caminaba cerca. Y Juan dijo: ¡Mira el Cordero de Dios! Y dos de sus discípulos lo oyeron hablar y siguieron a Jesús. Jesús, volviéndose de repente, vio que lo seguían y les dijo: ¿Qué objeto tenéis en seguirme? ¿Qué buscáis? Y ellos le dijeron: Rabí, (que se traduce, Maestro) ¿Dónde moras? Jesús les dijo: ¡Venid y ved! Y a eso de las diez de la mañana.

metro. fueron y vieron dónde moraba, y estuvieron con él por el resto de ese día. Andrés, hermano de Simón Pedro, fue uno de los dos discípulos que oyeron hablar a Juan y siguieron a Jesús, Andrés fue el primero de los dos discípulos en encontrar a su propio hermano, Simón, y decirle: Hemos encontrado al Mesías (que se traduce , ungido). Entonces Andrés llevó a su hermano Simón a Jesús. Jesús miró dentro de su corazón y dijo: Tú eres Simón, el hijo de Juan. Te llamarás Cefas (que se interpreta como Pedro que significa Piedra).

Resumen

Dos de los discípulos del Bautista se pusieron a investigar a Aquel a quien él señala como el Cordero de Dios. Habiendo conversado con Él, están convencidos de que Él es el Ungido de Israel. No permiten demoras en llevar a sus hermanos a Él.

Comentario

De nuevo nos maravillamos de la abnegación de Juan el Bautista. ¿No sabía que una vez que señaló al Mesías invitó al desastre a su propia popularidad? ¿No se dio cuenta de que una vez que probara que Jesús de Nazaret era el Ungido, sus discípulos probablemente lo dejarían y seguirían al Rey de Israel? Ciertamente lo hizo; ¡y, sin embargo, mostró deliberadamente a Jesús a sus discípulos! No hay nada más difícil que tomar voluntariamente el segundo lugar cuando uno ha disfrutado del primer lugar.

Juan 1:38 muestra una aparente vacilación por parte de los dos discípulos para unirse groseramente a Jesús sin ser invitados. El tiempo de la palabra griega s trapheis indica a algunos comentaristas que Jesús se volvió repentinamente. Cuando se volvió, les hizo una pregunta importante: ¿Qué buscáis? Note que Él dijo ¿Qué, no a quién buscáis? También se ha señalado que Jesús se encontró con estos buscadores a mitad de camino.

Fue Dios quien dio el primer paso para atraer al hombre hacia sí mismo. Todavía amamos a Dios porque Él nos amó primero ( 1 Juan 4:19 ). Para aquellos que siguen a Jesús hoy, la pregunta del Señor todavía suena cierta: ¿Qué buscáis? ¿Una buena reputación? un conjunto de reglas religiosas? un club dominical? ¿O es Jesucristo, el Hijo de Dios para ser Señor de todo tu ser? (Ver Gálatas 2:20 ).

Hay dos interpretaciones de la respuesta del discípulo, Maestro, ¿dónde moras? Un significado detrás de la pregunta podría ser que fueron tomados por sorpresa cuando Jesús se volvió repentinamente, y esa fue la única respuesta que pudieron pensar en el impulso del momento. La otra interpretación es que los discípulos buscaron sinceramente Su lugar de alojamiento para poder irse con Él, lejos de las multitudes, para entablar una conversación tranquila y seria acerca de Su mesianismo.

El Señor estaba deseoso de satisfacer su búsqueda sincera y honesta del Cristo de Dios. Lenski contrasta el ardiente, Ven y verás, del Rey del cielo y la tierra con los aplazamientos y postergaciones de los potentados terrenales. Él no los invitó simplemente a ver Su lugar de alojamiento, sino a contemplar a Aquel por Quien sus corazones, así como los corazones de sus antepasados, habían anhelado ( 1 Pedro 1:10-12 ).

Si el mundo pudiera saber dónde se quedó Jesús, construiría un santuario de piedra y cemento. Nadie sabe dónde estaba. Tal vez fue la casa de un amigo, tal vez un innit pudo haber sido incluso una cabaña (tabernáculo) hecha de hojas de palma. Sin embargo, este día y sus revelaciones quedaron grabados en los corazones de los discípulos que estaban allí. Porque Juan (el otro discípulo), mientras escribe este Evangelio, recuerda hasta la hora en que llegaron y cuánto tiempo estuvieron con Él.

Juan parece usar el modo romano de contar el tiempo, lo que significaría que las 10 am era la hora de su llegada. Otros sostienen que Juan usa las notaciones judías del tiempo, lo que haría que la hora de llegada fuera las 4 pm. Lo remitimos a las diversas obras enumeradas en la Bibliografía para un estudio más extenso del método del evangelista para contar el tiempo.

La palabra griega para es la palabra usada por el autor para describir la visita de estos dos discípulos. Esta palabra significa principalmente al lado de, y revela la intensa conversación que debe haber tenido lugar.

En Juan 1:40 el autor finalmente menciona el nombre de uno de los dos discípulos. Andrés siempre será conocido como el hermano de Simón Pedro (cf. Juan 6:8 ). Casi inmediatamente preguntamos, ¿Quién era el otro discípulo? No se nos da una declaración definitiva de las Escrituras, pero hay una fuerte inferencia de que fue Juan, hermano de Santiago, hijo de Zebedeo y autor del Cuarto Evangelio. Es un rasgo del autor de este relato nunca mencionar su propio nombre o el de sus familiares (cf. nuestra Introducción, sección sobre Autoría).

Se nos presenta una característica sobresaliente de Andrés en Juan 1:41 . Andrew era un evangelista personal. Siempre estaba guiando a otros a Jesús (cf. Juan 6:8-9 ; Juan 12:22 ).

Esta es una característica que Jesús quiere que todos sus discípulos cultiven (cf. Mateo 28:19-20 ). ¡Qué hombre este que Andrés llevó al Señor! Nunca conoceremos completamente el fruto que llevamos indirectamente a través de aquellos a quienes llevamos a Cristo hasta que los encontremos en el aire. ¡Andrés comparte todos los frutos posteriores del trabajo de Pedro!

En la frase, Él encuentra a su propio hermano. También hay dos posibles interpretaciones. El más frecuente se deriva de la palabra protón, lo que significa que Andrew buscó a su hermano primero, antes de hacer cualquier otra cosa. Algunos manuscritos, sin embargo, tienen protos , lo que significa, quizás, que Andrés fue el primer discípulo que fue tras su hermano, e implica que Juan también fue tras su hermano Santiago. Hemos elegido la última interpretación en nuestra paráfrasis, porque encaja más fácilmente con el llamamiento posterior de los pescadores en Cafarnaúm (cf. Hendriksen sobre Juan, pp. 105-106, Vol. 1).

Andrés y Juan habían hecho el mayor descubrimiento de todos los tiempos: habían encontrado al Mesías de los judíos, el Hijo de David. Andrés estaba emocionado, pero el texto parece indicar que no podía entusiasmar a Pedro con esta noticia. La palabra griega egagen implica que Andrés tuvo que persuadir a Simón Pedro para que lo llevara a donde estaba Jesús. El celo de Andrés se encuentra a menudo en los nuevos conversos. Es para eterna vergüenza de la Iglesia que este celo a menudo se apaga por el pesimismo y la falta de fe de los mayores en la fe.

Jesús, con una mirada escrutadora, miró el corazón de Pedro. La palabra que Juan usó para describir la manera en que el Señor mira aquí es emblepsas. Es la misma palabra usada por Lucas para describir a Jesús: 'mira a Pedro en el patio después de que Pedro lo había negado ( Lucas 22:61 ). Cuando Jesús miró a Simón Pedro, vio no sólo a un pescador de Betsaida, sino también a la futura Roca firme (cf.

Hechos 4:19 ; Hechos 5:41 ). En el idioma griego, petra se usaba para una cornisa de roca maciza, mientras que petros era un fragmento desprendido de la cornisa, más pequeño. Simon primero es apodado Cephas, que es arameo para Rock.

Cephas se interpreta a su vez en griego como Petros, que significa roca pequeña. Se remite al lector a Mateo 16:17 donde la distinción entre las dos palabras griegas es muy clara. Simón está allí ( Mateo 16:17 ) llamado petros, pero la verdad contenida en su confesión se llama petra.

Hasta ahora se nos dice que Andrés, su hermano Simón Pedro, Juan y probablemente su hermano Santiago son los únicos discípulos que siguen a Jesús. Veremos a continuación cómo otros se unen a este pequeño grupo. Sin embargo, la conversación que estos primeros cuatro tuvieron con Jesús se vuelve aún más importante cuando se considera el relato sinóptico de su llamado (cf. Mateo 4:18-22 ; Marco 1:16-20 ; Lucas 5:1-11 ).

Es bastante difícil entender cómo cuatro pescadores dejarían su medio de vida e inmediatamente y sin cuestionamientos seguirían a un oscuro galileo como se describe en los relatos sinópticos. Este pasaje de Juan muestra que hubo un período de indagación y asociación con Jesús antes del llamado de Galilea.

Prueba

1.

¿Por qué los dos discípulos que seguían a Jesús preguntaron dónde moraba?

2.

¿A qué hora del día llegaron al lugar de alojamiento de Jesús?

3.

¿Quién era el otro discípulo con Andrés?

4.

Dé la característica básica de Andrés como se muestra en Juan 1:41 .

5.

Dé dos posibles interpretaciones de la frase, Halla primero a su propio hermano ( Juan 1:41 ).

6.

¿Cómo podía Jesús conocer el carácter futuro de Simón lo suficiente como para llamarlo Roca?

7.

¿Qué relación tiene este primer llamado de los cuatro pescadores con el posterior llamado galileo?