Juan 2:13-17

LIMPIEZA DEL TEMPLO

Texto 2:13-17

13

Y estaba próxima la pascua de los judíos, y subió Jesús a Jerusalén.

14

Y halló en el templo a los que vendían bueyes, ovejas y palomas, y a los cambistas sentados:

15

e hizo un látigo de cuerdas, y echó todo fuera del templo, así las ovejas como los bueyes; y derramó el dinero del cambista, y volcó sus mesas;

dieciséis

ya los que vendían palomas les dijo: Quitad de aquí estas cosas; No hagáis de la casa de mi Padre una casa de mercado.

17

Se acordaron sus discípulos que está escrito: El celo de tu casa me devorará.

Consultas

una.

¿Qué es la pascua de los judíos?

b.

¿Por qué se vendían bueyes, ovejas y palomas en el Templo? ¿Por qué había cambistas allí?

C.

¿Cómo pudo Jesús limpiar el Templo sin resistencia?

Paráfrasis

Se acercaba la hora de la pascua de los judíos, y Jesús salió de Cafarnaúm y subió a Jerusalén. Allí, en los patios del templo, encontró a algunos que vendían bueyes, ovejas y palomas con fines de sacrificio. También encontró a algunos que habían establecido su empresa de cambio en el templo y estaban sentados, dirigiendo sus negocios allí. Jesús hizo un látigo de cuerdas y expulsó a las ovejas y los bueyes de los atrios del templo.

Entonces esparció el dinero de los cambistas, volcó sus mesas y dijo a los que vendían las palomas: ¡Sacad esto de aquí! ¡Dejen de hacer de la casa de mi Padre una plaza de mercado! Entonces sus discípulos se acordaron de lo que estaba escrito en las Escrituras: El celo de tu casa me consumirá.

Resumen

Jesús sube a la Pascua para adorar. Encuentra el Templo siendo profanado, y manifiesta Su ira ante tal hipocresía. Sus discípulos lo interpretan como el cumplimiento de una profecía mesiánica.

Comentario

La mayoría de los comentaristas están de acuerdo en que esta limpieza del Templo es el primero de dos incidentes de este tipo en el ministerio de Jesús. La naturaleza misma del evangelio de Juan indicaría esto. (a) Juan escribe para completar lo que los otros escritores de los Evangelios han omitido. Omite algunos eventos de mayor importancia que la purificación del Templo, es decir, la transfiguración, el nacimiento de Jesús, etc. ¿Encajaría entonces en el patrón de Juan repetir lo que los otros tres escritores registran (cf.

Mateo 21:12-13 ; Marco 11:15-18 ; Lucas 19:45-46 )? (b) Juan es el más cronológico de los cuatro. ¿Por qué violaría toda su cronología e insertaría aquí, al comienzo del ministerio de Jesús, un evento que los otros tres ubican definitivamente en la última Pascua de Su ministerio? (c) Juan da el relato más detallado de la última Pascua de los cuatro escritores.

Si Juan simplemente está repitiendo la limpieza sinóptica, ¿por qué no la puso en su relato detallado de la última Pascua? (d) Una vez más, en los tres relatos de la segunda purificación se representa a los gobernantes judíos buscando destruir a Jesús. No se menciona una animosidad tan intensificada aquí en el relato de Juan sobre la primera limpieza del Templo.

Jesús salió de Capernaum, a unos 680 pies por debajo del nivel normal del mar, y viajó hasta Jerusalén, a unos 2500 pies sobre el nivel del mar. Cuando los escritores de los Evangelios dicen que la gente sube y baja, quiere decir que la gente sube y baja. hacia abajo en altitud, no en un mapa de manera norte-sur. La razón del Señor para ir a Jerusalén era que se acercaba el tiempo de la Pascua. Trataremos los detalles de esta fiesta en capítulos posteriores.

Aquí será suficiente notar solo algunas cosas importantes relacionadas con la Pascua: (a) era una de las tres fiestas a las que todo varón judío mayor de doce años debía asistir; las otras dos eran la Fiesta de los Tabernáculos y la Fiesta de Pentecostés; (b) la Pascua era la más importante de todas las fiestas; (c) conmemoraba la liberación de los israelitas de la esclavitud egipcia, y más específicamente el paso del ángel de la muerte (cf.

Éxodo 12:1-51 ; Éxodo 13:1-22 ); (d) la fiesta debía celebrarse el día catorce del mes de Nisán (correspondiente a nuestro mes de abril); y, (e) se requerían muchos sacrificios para los que adoraban en la fiesta ( Números 28:16-25 ).

Grandes multitudes de judíos asistieron a la Pascua. Judíos de todo el mundo civilizado peregrinaron a Jerusalén para esta fiesta. Josefo, en su relato de la destrucción de Jerusalén en el año 70 dC, nos dice que había aproximadamente 3 millones de judíos en la ciudad cuando Tito, el general romano, la sitió en la época de la Pascua. Este historiador judío agrega que unos 260.000 corderos fueron sacrificados ese año durante la semana de la celebración de la Pascua.

Acordaos también que en esa semana se sacrificaría gran número de bueyes.
Ahora comenzamos a tener una imagen de la magnitud de la escena que recibió a Jesús cuando entró en la ciudad de David. Unos tres millones de personas allí para la celebración del Día de la Independencia de los judíos se agolparon en Jerusalén hasta que sus mismos muros gemían. La gente dormía en los techos de las casas y en los patios, en cualquier lugar donde pudieran encontrar un lugar razonablemente seguro de los ladrones.

La Ley de Moisés preveía que el pueblo trajera sus propios animales (si los tenía) a la Pascua. Debían presentarlos a los sacerdotes para su aprobación y posterior sacrificio en nombre del adorador. La mayoría de los adoradores preferían comprar un animal adecuado (uno sin mancha ni defecto) en la fiesta. Esto era mucho más conveniente que traer su propio animal. ¡Sacerdotes hambrientos de dinero se habían aprovechado de esta actitud y abusaron de su autoridad para aprobar o desaprobar el animal sacrificado hasta que acapararon el mercado! Es probable que si los adoradores se hubieran tomado la molestia de presentar un cordero de su propio rebaño, los sacerdotes lo hubieran rechazado por no ser apto para el sacrificio.

El único recurso de la gente entonces era comprar un animal de los puestos de venta de estos mafiosos. Por supuesto, con un control tan completo del mercado, los mafiosos podrían imponer precios exorbitantes a la población hambrienta. Un comentarista dice que los saduceos obtuvieron una ganancia de alrededor de $300,000 cada año en este mercado. También se dice que, en un tiempo, el precio de un par de palomas era de unos cuatro dólares cuando en realidad valían sólo unos cinco centavos el par. La gente estaba siendo desplumada en nombre de la religión.

Los cambistas de dinero también tenían jaleo. Todo varón judío mayor de 20 años estaba obligado a pagar un impuesto del Templo (cf. Éxodo 30:11-16 ; Mateo 17:24-27 17,24-27 ) de medio siclo. Sólo las monedas judías eran aceptables para el impuesto. El dinero gentil estaba contaminado. Todos los que no tenían dinero judío estaban obligados a cambiarlo. Esto proporcionó otro medio de extorsión para los gobernantes judíos.

Hay dos palabras griegas usadas en el Nuevo Testamento que se traducen como templo. Una palabra ( hieron) significa todo el edificio con sus recintos, o parte del mismo; la otra palabra ( naos) generalmente significa el santuario interior del Templo. Juan usa la primera palabra ( hieron) aquí. La mayoría de los eruditos piensan que los mercados de animales estaban en la corte de los gentiles. Este era el recinto exterior del Templo.

Lo más probable es que los gobernantes establecieran sus mercados aquí, ya que no querían profanar los tribunales donde solo se permitía a los judíos. El orgullo judío muestra su altivo desprecio por los gentiles al traer el hedor y la inmundicia de los animales a la corte de los gentiles. Un escritor describe la escena así: ¡Y este era el atrio de entrada del Altísimo! El patio que era testigo de que esa casa debería ser una Casa de Oración para todas las naciones había sido degradado a un lugar que por su inmundicia era más como un caos y por el comercio bullicioso más como un bazar densamente concurrido; mientras que el mugido de los bueyes, el balido de las ovejas, la babel de muchas lenguas, la charlatanería y las disputas, el tintineo del dinero y de las balanzas (quizás no siempre justo) se podía escuchar en los patios contiguos, perturbando el canto de los levitas y las oraciones de los sacerdotes!La vida de Cristo, págs.

445ff). No era simplemente la presencia de los animales lo que era ofensivo para el Señor. Su justa ira se despertó debido a la comercialización deshonesta y la profanación del único lugar donde los gentiles podían buscar la presencia de Dios. ¡A los hombres que buscaban a Dios (cf. Juan 12:20 ) se les negó Su presencia! Haríamos bien en investigar nuestras propias prácticas como pueblo de Dios hoy.

¿Hay algo en nuestra vida orgullo, descuido, irreverencia que aleja al extranjero que busca de la presencia de Dios? Recuerde la ira del Señor como la muestra aquí contra tal acción, Compare también Mateo 23:13 .

Celoso por la casa de Su Padre y los hijos de Su Padre, Jesús deliberadamente formó un látigo con algunos pedazos de cañas torcidas que parecían cuerdas. Luego, rápida y decisivamente expulsó a los animales mientras los comerciantes huían de su rostro. Casi con el mismo movimiento se volvió y comenzó a volcar las mesas de los cambistas. Era una escena de caos; los comerciantes de animales tratando de controlar y proteger sus propiedades ovejas y bueyes corriendo sin orden ni concierto hombres gritando y maldiciendo banqueros de rodillas y con avidez corriendo detrás de las monedas tintineantes mientras Jesús iba de mesa en mesa volcándolas.

El Señor entonces emitió dos órdenes atronadoras: ¡Sacad estas cosas de aquí!. ¡Dejen de hacer de la casa de mi Padre una plaza de mercado!-' La palabra traducida como casa de mercado es la palabra griega emporiou, de la cual tenemos la palabra inglesa emporium. Los judíos literalmente estaban haciendo del Templo sagrado de Dios un emporio de animales. Fue una escena tan repentinamente violenta que los discípulos temieron por la seguridad del Señor, y recordaron una profecía apropiada de las Escrituras: El celo por tu casa me consumirá.

Otra interpretación es que los discípulos vieron una mayor manifestación de la Deidad de Jesús en este incidente y recordaron la profecía mesiánica de Salmo 69:9 . ¿Por qué no aplicar ambas interpretaciones a las palabras de los discípulos? Reconocieron Su cumplimiento de la profecía mesiánica, pero por otro lado temieron que Su celo fanático eventualmente provocaría Su muerte. La palabra griega para celo es z elos de donde también obtenemos la palabra celoso. Cristo tuvo mucho celo por la casa de su Padre, para que no se convirtiera en refugio de iniquidad.

Hay quienes nos quieren hacer creer que Jesús golpeó a los hombres con su flagelo de cuerdas. Es cierto que el Señor reveló una ira santa por la conducta de estos hombres, pero golpearlos con un látigo no estaría de acuerdo con el carácter de Su enseñanza. Su respuesta a Pilato parecería excluir tal combate físico de Su parte. si mi reino fuera de este mundo, mis servidores pelearían.

pero ahora mi reino no es de aquí. ( Juan 18:36 ). Compare también Su instrucción a Pedro acerca de tomar la espada ( Mateo 26:51-56 ). Su único uso para el látigo era expulsar a las bestias mudas, porque no podían responder como Él quería que respondieran a Sus órdenes habladas.

En la segunda purificación del Templo, los vendedores ambulantes huyeron ante Su rostro justo. No blandió allí ningún flagelo. La asombrosa manifestación de Su gloria echó fuera a los hombres tal como se manifestó a los oficiales que no pudieron arrestarlo porque nunca hombre alguno habló así (cf. Juan 7:45-46 ).

El ministerio público de nuestro Señor comienza con una rapidez explosiva. Sin duda, las multitudes, junto con los discípulos, estaban electrizadas. Algunos de la multitud podrían incluso haber recordado la profecía: He aquí, envío mi mensajero, y él preparará el camino delante de mí; y el Señor, a quien vosotros buscáis, vendrá de repente a su templo. Pero, ¿quién podrá soportar el día de su venida? ¿y quién permanecerá cuando él aparezca?.

y él purificará a los hijos de Leví. ( Malaquías 3:1-3 ). Los gobernantes probablemente estaban tan sorprendidos y tan avergonzados que no pudieron comprender de inmediato el significado de esta manifestación. Sin embargo, contraatacaron de inmediato, desencadenando una controversia que creció y aumentó en furia hasta que quedaron satisfechos con nada menos que Su muerte.

Este fue el comienzo de una lucha que continuó durante tres años. Los gobernantes difícilmente lo dejarían descansar por un momento. Siguieron a Jesús dondequiera que pudieron, buscando siempre atraparlo. para destruirlo. El mundo lo aborreció porque dio testimonio de él, que sus obras eran malas ( Juan 7:7 ).

Prueba

1.

Da tres razones para creer que este es el primero de dos casos registrados en los que Jesús limpió el Templo.

2.

¿Cuál era la fiesta de la Pascua para conmemorar?

3.

¿Aproximadamente cuántas personas asistieron a la fiesta en el día de Cristo?

4.

¿Cómo se estaban aprovechando los comerciantes de animales de los adoradores?

5.

¿Por qué estaban allí los cambistas?

6.

¿Dónde estaba teniendo lugar probablemente esta comercialización?

7.

¿Crees que Jesús golpeó a los hombres con su flagelo? Explique.

8.

Dé dos profecías del Antiguo Testamento relacionadas con este incidente.