τὸ πάσχα τ. Ἰ . La pascua de los judíos . Tal vez una indicación de que este Evangelio fue escrito después de que se reconociera una Pascua de los cristianos . Las pascuas eran tiempos activos en el ministerio de Cristo; y este es el primero de ellos. Posiblemente fue la cercanía de la Pascua lo que causó este tráfico en el Patio del Templo. Existía para la comodidad de los extraños.

Ciertamente, la proximidad de la fiesta añadiría significado a la acción de Cristo. Mientras los judíos se purificaban para la Pascua, Él purificó el Templo. S. Juan agrupa su narración en torno a las fiestas judías: tenemos (1) Pascua; (2) Purim (?), Juan 5:1 ; (3) Pascua, Juan 6:4 ; (4) Tabernáculos, Juan 7:2 ; (5) Dedicación, Juan 10:22 ; (6) Pascua, Juan 11:55 .

ἀνέβη . Hasta la capital. El ministerio público del Mesías se abre, como es de esperar, en Jerusalén y en el Templo. El lugar es tan apropiado como el momento.

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Antiguo Testamento