Juan 2:12

Καφαρναούμ (preferido por los mejores editores a Καπερναούμ).

12 _ Este versículo por sí solo es casi suficiente para refutar la teoría de que el Evangelio es una ficción escrita con un objeto dogmático: “¿Por qué el autor ha de llevar así a sus lectores a Cafarnaúm, por nada?” Si S. Juan lo escribió, todo es natural. Registra esta visita porque tuvo lugar, y porque recuerda bien aquellos 'no muchos días'.

κατέβη . Desde la meseta en la que se encuentran Caná y Nazaret hasta la orilla del lago. Cafarnaúm, o Cafarnaúm, la moderna Tell-Hûm, era la principal ciudad judía, como Tiberíades era la principal ciudad romana, de uno de los distritos más concurridos y populosos de Palestina: por lo tanto, era un buen centro. para µ. τοῦτο ver com. Juan 3:22 .

ἡ μήτ. αὐ. k. οἱὀδ. αὐ. ] Los lazos naturales aún lo sujetan; en el siguiente verso desaparecen. Sobre la polémica cuestión de los 'hermanos del Señor' véase la Introducción a la Epístola de Santiago . Es imposible determinar con certeza si son (1) hijos de José y María, nacidos después del nacimiento de Jesús; (2) los hijos de José por un matrimonio anterior, ya sea levirato o no; o (3) niños adoptados.

No hay nada en las Escrituras que nos advierta contra (1), el punto de vista más natural antecedentemente; pero tiene en contra el consenso general de los Padres, y la tradición imperante de la virginidad perpetua de S. María. La teoría de Jerónimo, que ellos eran los primos de nuestro Señor, hijos de Alfeo, es la que comúnmente se adopta, pero Juan 7:5 (ver nota) es fatal para ella, y trabaja bajo otras dificultades también.

El hecho de que sus hermanos estuvieran con Él hace probable que Él regresara a Nazaret desde Caná antes de bajar a Cafarnaúm.

οὐ πολλάς ἡμ . Porque la Pascua estaba cerca, y Él debía estar en los asuntos de Su Padre. S. Juan corrige aquí la impresión, fácilmente derivada de S. Mat. ( Juan 4:13 ; Juan 9:1 ), que cuando Cristo se trasladó de Nazaret a Cafarnaúm, esta última se convirtió de inmediato en Su morada habitual, 'Su propia ciudad'.

Juan 2:13 a Juan 11:57 . LA OBRA

Entramos ahora en la segunda y principal porción de la primera división principal del Evangelio, así subdividida: LA OBRA 1. entre judíos ( Juan 2:13 a Juan 3:36 ); 2. entre samaritanos ( Juan 4:1-42 ); 3.

entre los galileos ( Juan 4:42-54 ); 4. entre multitudes mixtas, principalmente judíos (5–9). En esta última subdivisión la Obra se convierte en un CONFLICTO entre Jesús y 'los judíos'.

Juan 2:13 a Juan 3:36 . LA OBRA ENTRE LOS JUDÍOS