Juan 2:12

Después de esto descendió a Capernaum, él y su madre, y sus hermanos, y sus discípulos; y estuvieron allí no muchos días.

Después de esto descendió a Cafarnaúm - se dice que está "abajo" porque está a la orilla del Mar de Galilea. Vea la nota en.

Él, su madre y sus hermanos. Ver las notas en.

Y sus discípulos - los cinco recién reunidos, 

Y estuvieron allí no muchos días - por la razón mencionada en el versículo siguiente, porque la Pascua estaba cerca.

Observaciones:

(1) Se han hecho todo tipo de intentos para reducir este milagro al nivel de algo natural; algunos de ellos demasiado ridículos para que valga la pena mencionarlos por un momento, excepto para mostrar cuán desesperados son los cambios a los que son llevados aquellos que no son capaces de cuestionar la autenticidad del texto y, sin embargo, están decididos a no inclinarse ante lo milagroso. Tampoco es esa teoría mitad y mitad de una mera aceleración en los procesos ordinarios de la naturaleza en la vendimia sugerida por primera vez, en la honestidad de su corazón, por Agustín, y luego defendida por Olshausen: ni la teoría de Neander, de que Él simplemente intensificó los poderes del agua para producir los mismos efectos que el vino, más dignos de ser aceptados como explicación satisfactoria del milagro; que permanece, y mientras dure el mundo permanecerá, un glorioso monumento del poder del Señor Jesús, y en una forma que,

(2) En este Su primer milagro, Cristo mostraría lo que Él pretendía ser a lo largo de todo Su ministerio, en completo contraste con el retiro ascético que convenía a la posición legal de Juan. "Juan vino sin comer ni beber" socialmente con los demás: "El Hijo del Hombre", dice el mismo Cristo, "vino comiendo y bebiendo" en ese mismo sentido.

(3) En una boda, Cristo hizo Su primera aparición pública en cualquier compañía, y en una boda Él realizó este Su primer milagro: la sanción más noble que se le podía dar a esa institución divinamente designada.

(4) Así como todos los milagros de Cristo fueron diseñados para mostrar los rasgos característicos de Su misión, no sólo para redimir a la humanidad de los efectos de la Caída, sino para elevarla a una plataforma de existencia más alta incluso que al principio, así en el presente milagro lo vemos gloriosamente expuesto. Porque así como el milagro no hizo bueno lo malo, sino mejor lo bueno, así el cristianismo sólo redime, santifica y ennoblece la institución benéfica pero abusada del matrimonio; y toda la obra de Cristo sólo convierte el agua de la tierra en el vino del cielo. Así, "este principio de milagros" exhibió el carácter y "manifestó la gloria" de toda Su Misión.

(5) Así como Cristo aprobó nuestros tiempos de fiesta, así también esa mayor plenitud que conviene a tal; tan lejos estuvo de alentar ese ascetismo que desde entonces se ha puesto tan a menudo para todas las religiones.

(6) ¡Bajo qué luz coloca esta escena las vistas romanas de la Santísima Virgen! La doctrina de la 'inmaculada concepción de la Virgen' en nuestros días por primera vez, incluso en la Iglesia de Roma, erigida en un dogma de la fe, es una contradicción tan escandalosa de la verdad bíblica que nadie que pueda tomarla en serio es probable que se tambaleen por la enseñanza de esta o cualquier otra porción de las Escrituras.

Pero incluso aquellos romanistas que en tiempos pasados ​​se han quedado cortos en esto, como el sobrio y excelente Maldonat, aun admitiendo que apenas hubo uno de los padres que no reconoció alguna falta, o error al menos, en la Virgen en esta ocasión, esfuérzate en explicarlo y rehúsate a admitir que alguna vez hubo algo defectuoso en ella, y mucho menos aquí. Pero bien se puede dejar que el pasaje hable por sí mismo con todos los lectores sinceros.

(7) La presencia de Cristo es lo que convierte el agua de esta y todas las demás reuniones sociales en vino.