Lucas 7:36-50

Comentarios del mayordomo

SECCIÓN 5

El satisfecho de sí mismo ( Lucas 7:36-50 )

36 Uno de los fariseos le pidió que comiera con él, y él entró en la casa del fariseo y se sentó a la mesa. 37Y he aquí, una mujer de la ciudad, que era pecadora, cuando supo que él estaba a la mesa en casa del fariseo,. trajo un frasco de alabastro con ungüento, 38 y poniéndose detrás de él a sus pies, llorando, comenzó a mojar sus pies con sus lágrimas, y se los secó con los cabellos de su cabeza, y besó sus pies, y los ungió con el ungüento.

39Al ver esto el fariseo que lo había invitado, se dijo a sí mismo: Si este fuera profeta, sabría quién y qué clase de mujer es la que lo está tocando, porque es pecadora. 40Y respondiendo Jesús, le dijo: Simón, tengo algo que decirte. Y él respondió: ¿Qué es, Maestro? 41Cierto acreedor tenía dos deudores; uno debía quinientos denarios y el otro cincuenta. 42Cuando no pudieron pagar, los perdonó a ambos.

Ahora, ¿cuál de ellos lo amará más? 43 Respondió Simón: Aquel supongo, a quien perdonó más. Y él le dijo: Bien has juzgado. 44Entonces, volviéndose hacia la mujer, dijo a Simón: ¿Ves a esta mujer? Entré en tu casa, no me diste agua para mis pies, pero ella me mojó los pies con sus lágrimas y los secó con sus cabellos. 45No me diste beso, pero desde que entré, ella no ha cesado de besar mis pies.

46 Tú no ungiste mi cabeza con aceite, pero ella ha ungido mis pies con ungüento. 47 Por eso os digo que sus muchos pecados le son perdonados, porque amó mucho; pero al que poco se le perdona, poco ama. 48Y él le dijo: Tus pecados te son perdonados. 49Entonces los que estaban a la mesa con él comenzaron a decir entre sí: ¿Quién es éste, que hasta perdona pecados? 50Y dijo a la mujer: Tu fe te ha salvado; ve en paz.

Lucas 7:36-39 Condenación: Aunque Jesús despreciaba las actitudes de la mayoría de los fariseos, nunca rechazó la oportunidad de tratar de convertir a uno. Mientras estaba en Capernaum, un fariseo de esa ciudad invitó a Jesús a cenar con él. Además de hacer un gran espectáculo sobre sus prácticas religiosas (Mateo 6:1-18 ), los fariseos disfrutaban haciendo un gran espectáculo de su riqueza y posición al invitar a ciertas personas famosas y populares selectas a cenar con ellos.

Nunca invitarían a los pobres, hambrientos, am-haretz (gente de la tierra) a quienes clasificaron como pecadores que no sabían nada (ver Juan 7:48-49 ). A menudo, los hombres con tales actitudes permitían que los pobres y la gente común se quedaran a cierta distancia en el patio de sus casas y, como espectadores, se entretuvieran viendo cenar a los ricos y poderosos.

Mientras Jesús estaba reclinado (gr. kateklithe) (ver comentarios sobre Lucas 5:29 ff) en la cena (probablemente la cena), he aquí (sorpresa), una mujer que estaba en la ciudad, un pecador vino y le ungió los pies. El modismo griego pone énfasis en el hecho de que esta mujer tenía fama de ser una ciudadana pecadora. Esto generalmente significaba prostitución.

No sabemos exactamente cuál fue su pecado. El silencio de las Escrituras probablemente sea una advertencia para nosotros de que la naturaleza precisa de su pecado no debería ser tan importante para nosotros como el ejemplo de su actitud agradecida. Jesús indica más tarde que la cantidad de la deuda de uno, aunque significativa en la estimación del hombre, no lo es en la de Dios, ya que los deudores fueron perdonados, sin importar la cantidad.

Las acciones de la mujer, el contexto y el uso del verbo en tiempo perfecto griego sesoken en Lucas 7:50 (te ha salvado y sigue salvándote) indican que Jesús pudo haberse encontrado con la mujer antes de este incidente y le perdonó los pecados. Por eso, cuando escuchó que Jesús estaba en casa de Simón, vino expresando de manera muy emotiva su gratitud por haber sido perdonada por Jesús.

Ella trajo consigo un frasco de alabastro (yeso de París) (generalmente muy bellamente decorado, costoso y delicado) lleno de ungüento (Gr. murou) mirraimportado y costoso. Se paró al pie del lecho llorando, y sus lágrimas cayeron sobre los pies de Jesús y los mojaron. Rápidamente se arrodilló y siguió secándose (Gr. exemassen, imperfecto) las lágrimas con su larga cabellera. Era una pena que una mujer judía se soltara el pelo en público.

Esa era solo una costumbre de la tradición y esta mujer no permitiría que su gratitud a Jesús se viera obstaculizada por las tradiciones de los hombres. Ella comenzó a besar o abrazar profusamente los pies de Jesús (Gr. katephilei) ya frotar el perfume muy caro de su vaso de alabastro en Sus pies. Esta mujer con mucho gusto hizo el acto más humillante y servil a Jesús que se podía hacer habitualmente en esa época, mientras que al mismo tiempo con mucho gusto frotó en Sus pies lo más caro y precioso que poseía.

Todo esto no impresionó a Simón, el fariseo. Su única preocupación era que Jesús estaba permitiendo que la mujer lo tocara. Simón pensó para sí mismo: Si este tipo (ni siquiera la cortesía de usar el nombre de Jesús en sus pensamientos) fuera un profeta (algunos manuscritos antiguos tienen al profeta), habría sabido quién y qué clase (Gr. potape, originalmente un palabra significado de qué país, así Simón ya la había categorizado como ajena a su propia clase social, y para no ser asociada con) de mujer esta es la que lo está tocando, porque es pecadora.

¿Por qué Simón pensó cosas tan condenatorias sobre esta mujer (y Jesús)? Porque, como veremos, era farisaico. No se consideraba pecador, no tenía ninguna deuda con Dios, no sentía necesidad de la gracia y, por lo tanto, no tenía gratitud en su corazón.

Lucas 7:40-50 Condenado: Jesús respondió al pensamiento del corazón de Simón. Jesús no tuvo que esperar a que los hombres expresaran lo que pensaban. Él podía saber sobrenaturalmente lo que pensaban los hombres (cf.Juan 2:23-25 ). Jesús usó un vehículo de enseñanza favorito, la parábola, para tratar de exponer a Simón la maldad de su corazón hacia sí mismo y hacia la mujer.

Las parábolas de Jesús siempre fueron fieles a la vida. Nunca contó una parábola que estuviera divorciada de la realidad. Lo que Él parabolizó fue siempre verdadero, sea de esta vida o de la otra (cf. Lucas 16:19 , 19 ss). Él pudo haber tenido en mente a dos deudores específicos (pero sin nombre) que Él conocía personalmente cuando contó este relato parabólico.

No estamos seguros del valor moderno de un denario. La mayoría de los comentaristas creen que valía el salario de un día en el tiempo de Jesús. Cualquiera que sea el caso, el punto real de esta historia real es la gracia del acreedor y la actitud de los deudores. La disparidad entre los montos adeudados no es realmente significativa pues ninguno de los dos podría pagar su deuda. El que más amaba al acreedor perdonador era el que se daba cuenta de lo totalmente incapaz que había sido de pagar y de lo totalmente perdonado que estaba.

El puro poder de la lógica en la parábola de Jesús obligó a Simón a dar la respuesta correcta o parecer un tonto. Pero el ego de Simon no estaba en contacto con su mente por lo que se vio obligado a responder por la lógica que se negó a responder en su corazón. Simón había considerado a la mujer como una gran pecadora y a sí mismo como no pecador. La mujer sabía que había estado muy endeudada con Dios y cuando Jesús la perdonó ella amaba mucho, estaba profundamente agradecida y lo demostró.

Simón no mostró agradecimiento a Jesús porque en su propia estimación no había recibido la gracia de Dios. ¡Simón no creía que necesitara ninguna gracia! Esta actitud es extremadamente crucial. El apóstol Pablo hace de la ingratitud ( Romanos 1:21 ) la fuente o razón fundamental detrás del rechazo de Dios por parte de los gentiles y la terrible pecaminosidad de la humanidad descrita en los versículos siguientes. La ingratitud es el hijo inmediato del orgullo y la justicia propia.

Aunque Simon respondió con indiferencia, tal vez incluso con ligereza, respondió correctamente. Él pronunció su propia condena, ya sea que se diera cuenta o no. Jesús, volviéndose hacia la mujer, pero hablando con Simón, dijo: ¿Ves a esta mujer? Simón había visto a la mujer porque juzgó a Jesús por haber visto lo que hacía la mujer. Pero Simon había visto a la mujer a través de su perspectiva santurrona y no según la verdad que la lógica acababa de obligarle a concluir.

Por eso Jesús se refirió tan a menudo a los fariseos como ciegos (cf. Mateo 15:14 ; Mateo 23:16 ; Juan 9:39-41 ). La justicia propia de Simón no solo lo cegó a los motivos de la mujer y al carácter de Jesús, sino que también lo cegó a la necesidad de expresar las cortesías más comunes hacia un invitado como Jesús lo señala gráficamente.

Simón, y muchos de sus compañeros fariseos, cayeron en la eterna trampa del diablo de medirse unos con otros, y compararse unos con otros, y estar privados del entendimiento que el apóstol Pablo describe a la iglesia de Corinto ( 2 Corintios 10:7-12 ). Cuando nos medimos por otros seres humanos, generalmente seleccionamos a aquellos que no son tan buenos como nosotros para que nos veamos mejor.

Cuando nos medimos los unos por los otros siempre estamos usando normas imperfectas y, siempre capaces de encontrarnos mejores que nuestras normas, nos justificamos y nos declaramos capaces de valernos por nuestros propios méritos sin necesidad de la gracia de Dios. Simón se comparó con la mujer y debería haberse comparado con Dios. Todos deberíamos compararnos con Jesús y aprender que necesitamos Su gracia perdonadora.

El tiempo perfecto del verbo griego apheontai (son perdonados) como el tiempo perfecto del verbo sesoken (ha salvado Lucas 7:50 ) indica que esto ya había ocurrido en algún tiempo pasado y que el hecho seguía siendo cierto en el momento en que Jesús habló. Como señala Applebury, su fe la había salvado en algún momento del pasado y el hecho permaneció en el momento en que Él le estaba hablando.

Su fe, no su amor, fue la causa de que ella fuera perdonada. El amor sigue al perdón, como en la historia de los deudores. En realidad, nuestro amor es en respuesta a Dios. Nuestro amor es un amor devuelto (cf. 1 Juan 4:19 ). La fe (confianza) viene por escuchar la Palabra de Dios ( Romanos 10:17 ) y luego viene el amor.

El sentimiento no precede a la razón. Hecho, testimonio, fe, sentimiento, en ese orden. Cuando se cree en el testimonio de que Dios ha perdonado nuestros pecados en Cristo, entonces comenzamos a tener sentimientos de gratitud, amor y adoración. Como dijo una vez Alexander Campbell: ¡Nadie derramó una lágrima por Cristo crucificado donde nunca se escuchó!

Jesús-' La declaración, ... vete en paz fue más que un mero despido. Para un hebreo la palabra paz (Shalom) significa plenitud, integridad, bienestar, bondad. Él la estaba advirtiendo que continuara en integridad y plenitud.

Aunque Simón el fariseo había condenado a la mujer y cuestionado el carácter de Jesús por asociarse con ella, en realidad se condenó a sí mismo. Si cambió de opinión o no, no lo sabemos. ¡Dios lo hace! ¡Algunos fariseos lo hicieron! No es imposible para un fariseo renunciar a la justicia propia y ser perdonado (cf. Filipenses 3:4-16 ), y así ser salvo.

ESTIMULADORES DE ESTUDIO:

1.

¿Qué es un centurión y cómo se compara el de Lucas 7:1-50 con otros?

2.

¿Cómo le ayudó la experiencia del centurión como soldado a relacionarse con Jesús?

3.

¿Qué tenía de especial la fe del centurión para que Jesús se maravillara?

4.

Si Jesús tuvo compasión de la viuda de Naín, ¿por qué le ordenó que dejara de llorar?

5.

¿Es esta resurrección de entre los muertos un mito o un hecho real? ¡Pruébalo!

6.

¿Por qué crees que Juan el Bautista quería saber si Jesús era el Único?

7.

¿Por qué Jesús consideró necesario defender el ministerio de Juan el Bautista?

8.

¿Por qué la mujer pecadora lloró sobre los pies de Jesús y los secó con su cabello?

9.

¿Cuál es el punto real de la parábola de los dos deudores que Jesús le dijo a Simón?

Comentarios de Applebury

La Unción en la Casa de Simón
Escritura

Lucas 7:36-50 Y uno de los fariseos le pidió que comiera con él. Y entró en casa del fariseo, y se sentó a la mesa. 37 Y he aquí, una mujer que estaba en la ciudad, pecadora; y cuando ella supo que él estaba sentado a la mesa en casa del fariseo, trajo una vasija de alabastro con ungüento, 38 y poniéndose detrás a sus pies, llorando, comenzó a mojar sus pies con sus lágrimas, y se los secó con los cabellos de su cabeza, y besó sus pies, y los ungió con el ungüento, 39 Y cuando el fariseo que le había convidado lo vio, habló dentro de sí, diciendo: Este hombre, si fuera profeta, habría entendido quién y de qué manera de la mujer esto es lo que le toca, que es pecadora.

40 Y respondiendo Jesús, le dijo: Simón, una cosa tengo que decirte. Y él dice: Maestro, continúa. 41 Cierto prestamista tenía dos deudores: uno debía quinientos chelines y el otro cincuenta. 42 Como no tenían con qué pagar, los perdonó a ambos. ¿Cuál de ellos, pues, lo amará más? 43 Simón respondió y dijo: Aquel, supongo, a quien más perdonó. Y él le dijo: Bien has juzgado.

44 Y volviéndose a la mujer, dijo a Simón. ¿Ves a esta mujer? entré en tu casa, no me diste agua para mis pies; pero ella mojó mis pies con sus lágrimas, y los secó con sus cabellos. 45 No me diste beso; pero ella, desde que entré, no ha dejado de besar mis pies. 46 Mi cabeza no ungiste con aceite: mas ella ungió mis pies con ungüento. 47 Por tanto, te digo que sus muchos pecados le son perdonados; porque amó mucho; pero a quien se le perdona poco, poco ama, 48 Y él le dijo: Tus pecados te son perdonados. 49 Y los que estaban sentados a la mesa con él comenzaron a decir dentro de sí mismos: ¿Quién es éste que aun perdona pecados? 50 Y dijo a la mujer: Tu fe te ha salvado; ve en paz.

Comentarios

Y uno de los fariseos. Lucas menciona otras dos ocasiones cuando Jesús fue huésped en la casa de un fariseo. Uno se pregunta por qué estos líderes judíos lo invitaron. Nicodemo era un fariseo, pero estaba interesado en lo que Jesús tenía que decir. Aquellos de quienes escribe Lucas eran abiertamente antagónicos a Jesús.

Este incidente ocurrió en el apogeo de la popularidad de Jesús; el fariseo pudo haberlo usado como una ocasión para evaluar las afirmaciones del Profeta por sí mismo. Es evidente que Simón no creía que Él fuera un profeta y tal vez buscó vindicar su juicio sobre el tema.

Y he aquí, una mujer que era pecadora. Debemos contentarnos con dejar a la mujer sin nombre como lo hace Luke. Todos los esfuerzos por identificarla con María Magdalena o cualquier otra persona conocida de los tiempos del Nuevo Testamento son inútiles. La designación de Lucas, una mujer de la ciudad, una pecadora, es todo lo que requiere el relato. Lo que importa no es el nombre de la mujer, sino la lección que Jesús enseñó. La lección es esta: Cristo perdona a los pecadores, y aquellos que realmente entienden su perdón misericordioso lo aman grandemente.

No hay indicios de que Lucas pretendiera que esta historia ilustrara el pensamiento de Lucas 7:35 , La sabiduría se justifica de sus hijos. Muestra lo que el fariseo pensaba de Jesús en contraste con el amor que le mostró un pecador que encontró el perdón por su misericordia.

cuando supo que estaba sentado a la mesa en casa del fariseo. Dos cosas son evidentes: ella debe haber conocido a Jesús, y su amor por el Salvador la impulsó a entrar en la casa del fariseo para ungir sus pies. ¿Qué mejor lugar para mostrar su amor por Él que en la casa de alguien que necesitaba conocerlo? ¿Era su llanto una señal de vergüenza por la vida pecaminosa que llevaba, o eran lágrimas de alegría por haber encontrado a Aquel que había perdonado sus pecados? El desarrollo posterior de la historia nos da la respuesta a estas preguntas.

Este hombre, si fuera un profeta. Simón estaba mirando a la mujer mientras lavaba los pies de Jesús con sus lágrimas y ungía sus pies con ungüento precioso. Supuso que Jesús no conocía a la mujer ni qué clase de mujer era. Faltan detalles sobre el tiempo y el lugar en que ella encontró el perdón a través de Cristo. Sin embargo, no hay duda de que esta fue la fuerza motivadora que la impulsó a expresar su gran amor y aprecio por lo que Él había hecho por ella. Sin darse cuenta de esto, Simón ya estaba juzgando a Jesús. Se decía a sí mismo: Este no es profeta; Lo supe todo el tiempo. Ningún profeta dejaría que una mujer que es pecadora lo toque.

Y respondiendo Jesús, le dijo. Simón no había dicho una palabra, pero Jesús sabía lo que estaba pensando. Probablemente su disgusto se podía ver en su rostro. Su desprecio por Jesús difícilmente podía ocultarse.

Jesús dijo: Simón, tengo algo que decirte. El desprecio del orgulloso fariseo debe haberse manifestado a través de su medio cortés permiso para que Jesús hablara: Maestro, dilo. Entonces Jesús contó la pequeña historia de los dos deudores y preguntó: ¿Cuál de ellos amará más? Era una historia muy simple; cualquiera podría responder a la pregunta. La respuesta de Simón muestra que desconocía por completo la identidad de Aquel que la había preguntado.

No sabía que Jesús era el Profeta de quien Moisés había escrito ( Deuteronomio 18:15 ); Hechos 3:22 ).

Bien has juzgado. Aunque respondió con indiferencia, respondió correctamente: Aquel, supongo, a quien más perdonó. Jesús se volvió hacia la mujer y le dijo a Simón: ¿Ves a esta mujer? Había estado bastante seguro de sí mismo; él la había juzgado como pecadora. ¿Es posible que el fariseo estuviera comenzando a darse cuenta de que podría haberse equivocado? ¿Había algo en la presencia de este Maestro que lo estaba haciendo reexaminar tanto la pregunta como su respuesta?

Jesús comenzó a señalar la descortesía, si no el insulto, con que Simón lo había tratado. Lo contrastó con lo que había hecho la mujer que era pecadora. Luego añadió, con palabras que debieron herir a esta orgullosa farisea: Sus pecados, sus muchos pecados, han sido y siguen siendo perdonados.
El tiempo del verbo son perdonados indica que esto ya había ocurrido en algún tiempo pasado y que el hecho seguía siendo cierto en el momento en que Jesús habló. El punto de la parábola de Jesús muestra lo mismo: los deudores habían sido perdonados, aunque una deuda era tan pequeña que significaba poco o nada.

porque amaba mucho. Según la historia de Jesús-' de los deudores, el amor siguió al perdón. El amor la llevó a ungir los pies de su Señor.

¿Quién es éste que hasta perdona pecados? Razonaron correctamente cuando dijeron: Sólo Dios puede perdonar los pecados; pero estaban equivocados cuando asumieron que Jesús era solo un hombre y no Dios.

Tu fe te ha salvado. es decir, su fe la había salvado en algún momento del pasado y el hecho permaneció en el momento en que Él le estaba hablando. Su fe, no su amor, fue la causa de que ella fuera perdonada. El amor siguió al perdón, como en la historia de los deudores.

vete en paz . Más que un despido, es una instrucción para continuar por el camino de la paz.

Resumen

En este capítulo se presentan cuatro incidentes del ministerio de Jesús. Dos son del ministerio de sanidad y dos del ministerio de enseñanza del Señor. Pero los ejemplos de curación también servían para enseñar; porque la enseñanza era primordial en su ministerio, se obraron milagros para probar que hablaba de parte de Dios.
Sanar al siervo del centurión le dio a Jesús la oportunidad de señalar el significado de la fe. El soldado sabía dar órdenes y sabía obedecerlas.

Él creía que Jesús tenía el derecho de dar la orden y su siervo sería sanado. Jesús se maravilló de que un gentil viera lo que Israel no pudo ver, el verdadero significado de la fe.
La compasión de Jesús se mostró en el milagro de resucitar al hijo de la viuda. La gente se asombró cuando lo vieron y glorificaron a Dios diciendo: Un gran profeta se ha levantado entre nosotros; Dios ha visitado a su pueblo.
Los discípulos de Juan le hicieron a Jesús, por sugerencia de Juan, la pregunta candente, ¿Eres tú el que ha de venir, o hemos de buscar a otro? Jesús respondió diciéndoles que miraran lo que estaba haciendo. Fue el cumplimiento de la descripción del profeta de la obra del Mesías.

Jesús habló de la grandeza de Juan, pero señaló que el más pequeño en el reino de Dios es mayor que el más grande nacido de mujer. Pero había sabiduría en el enfoque de Juan sobre la obra que debía hacer, y también había sabiduría en lo que hizo Jesús, aunque muchos malinterpretaron tanto a Juan como a Jesús.
Enseñó la gran lección sobre el amor y el perdón cuando fue un invitado a cenar en la casa de Simón el fariseo.

La mujer de la ciudad, una pecadora, había sido perdonada en algún momento antes de este incidente. Por su gran amor al Señor que le había perdonado los pecados, entró en casa del fariseo que no creía que Él fuera el Profeta de Dios y ante todos los invitados derramó la expresión de su amor sobre Él. Sus pecados fueron perdonados como muestra su amor; pero, como en el caso de Simón, el poco aprecio por el perdón va acompañado de poco amor.

Preguntas

1.

¿Qué dice el Nuevo Testamento acerca de los diversos gentiles que se sintieron atraídos por Jesús?

2.

¿Qué hizo que el centurión apelara a Jesús?

3.

¿Cuál era su reputación entre los judíos?

4.

¿Por qué pidió a los ancianos de los judíos que hablaran por él?

5.

¿Cuándo y por qué decidió que Jesús no debía entrar en su casa?

6.

¿Cómo explicó su razón para decirle a Jesús: Di la palabra y mi siervo vivirá?

7.

¿Por qué Jesús se maravilló de lo que dijo?

8.

¿Cuáles son las circunstancias de la crianza del hijo de la viuda?

9.

¿Cuál fue la actitud de Jesús hacia la madre viuda?

10

¿Cuáles son algunas de las Escrituras que dan esperanza al cristiano frente a la muerte?

11

¿Cuál fue el efecto del milagro en las personas que lo presenciaron?

12

¿Qué hizo Juan cuando se enteró de todas estas cosas?

13

¿Qué pregunta le hicieron los discípulos de Juan a Jesús? ¿Por qué?

14

¿Cómo respondió Jesús?

15.

¿Por qué algunos encontraron una ocasión de tropiezo en Jesús?

dieciséis.

¿Qué preguntas hizo Jesús a la gente acerca de Juan?

17

¿Cómo explicar lo que dijo Jesús sobre la grandeza de Juan en contraste con los más pequeños en el reino de Dios?

18

¿Qué quiso decir Jesús con su referencia a los juegos de los niños?

19

¿Por qué llamaron a Jesús amigo de publicanos y pecadores?

20

¿Cómo mostró Él la sabiduría de Su ministerio y el de Juan?

21

¿Por qué los líderes judíos invitaron a Jesús a sus hogares?

22

¿Qué dice Juan sobre la actitud de Nicodemo hacia Jesús?

23

¿Cómo se llamaba el fariseo en cuya casa se efectuaba la unción?

24

¿Cuáles son los hechos acerca de la mujer que lo ungió?

25

¿Por qué entró en la casa del fariseo?

26

¿En qué pensaba la farisea mientras ungía los pies de Jesús?

27

¿Qué historia le contó Jesús al fariseo?

28

¿Cómo lo trató?

29

¿Qué lección enseñó Jesús de ello?

30

¿Qué dijo acerca de los pecados de la mujer?

31

¿Qué había probado su demostración dramática de amor?

32.

¿Por qué algunos tienen poco amor por el Señor?