El apóstol luego les da a los Corintios los caminos de Dios con Israel en el desierto, como instrucción con respecto a Sus caminos con nosotros, declarando que las cosas que les sucedieron eran tipos o figuras que nos sirven como modelos: un principio importante, y uno que debe ser claramente aprehendido, a fin de aprovecharlo. No es Israel quien es la figura, sino lo que le sucedió a Israel los caminos de Dios con Israel.

Las cosas mismas le sucedieron a Israel; fueron escritas para nuestra instrucción que nos encontramos al final de las dispensaciones de Dios. Lo que seguirá será el juicio de Dios, cuando estos ejemplos ya no sirvan para la vida de fe.

A continuación se establecen dos principios que también tienen gran importancia práctica: "El que piensa estar firme, mire que no caiga". Esta es nuestra responsabilidad. Por otro lado tenemos la fidelidad de Dios. Él no permite que seamos tentados más allá de nuestras fuerzas, sino que proporciona una vía de escape para que no tropecemos.

Él ordena, con respecto a la idolatría, ese santo temor que evita la ocasión de hacer el mal, la ocasión de caer. Hay asociación y comunión a través de la mesa de la que participamos con lo que está sobre ella; y nosotros los cristianos, siendo muchos, somos un solo pan y un solo cuerpo, [9] por cuanto compartimos el mismo pan en la cena del Señor. Los que en Israel comían de los sacrificios eran partícipes del altar se identificaban con él.

De modo que los que comían de la carne del ídolo como tal se identificaban con el ídolo al que se le ofrecía. ¿Era esto para decir que el ídolo era algo? No. Pero como está escrito ( Deuteronomio 32 ), "Lo que los gentiles ofrecieron, lo ofrecieron a los demonios y no a Dios". Entonces, ¿debe un cristiano participar de la mesa de los demonios? La mesa era la mesa de los demonios, la copa la copa de los demonios un principio importante para la asamblea de Dios.

¿Provocaría alguien al Señor poniéndolo al mismo nivel que los demonios? Se hace alusión nuevamente a Deuteronomio 32:21 . El apóstol repite su principio ya establecido, que tenía libertad en todo respecto, pero que por un lado no se pondría bajo el poder de nada; por el otro, siendo libre, usaría su libertad para el bien espiritual de todos.

Para seguir esta regla, estas son sus instrucciones: Todo lo que se vendía en el mercado debía comerlo sin dudarlo. Si alguno decía: "Esto fue sacrificado a los ídolos", era prueba de que tenía conciencia de ídolo. Entonces no deberían comer de él, a causa de su conciencia. Porque en cuanto al que era libre, su libertad no podía ser juzgada por la conciencia del otro; porque, en cuanto a la doctrina, y donde había conocimiento, el apóstol reconoce como una verdad que el ídolo no era nada.

La criatura era simplemente la criatura de Dios. La comunión con lo falso debo evitar para mí, especialmente en lo que se refiere a la comunión con Dios mismo. Debería negarme a mí mismo la libertad que me dio la verdad, antes que herir la débil conciencia de los demás.

Además, en todas las cosas, incluso al comer o beber, debemos ver la gloria de Dios y hacer todo para su gloria; no ofender usando nuestra libertad, ni a los judíos ni a los gentiles, ni a la asamblea de Dios; siguiendo el ejemplo del apóstol, que, negándose a sí mismo, procuró agradar a todos para edificación de ellos.

Habiendo dado estas reglas en respuesta a cuestiones de detalle, pasa a lo que se refiere a la presencia y acción del Espíritu Santo; lo que también introduce el tema de la conducta que les es propia en sus asambleas.

Nota #9

Es aquí donde el apóstol llega al círculo interior del cuerpo de Cristo, la verdadera asamblea de Dios unida por el Espíritu Santo, de la cual la cena del Señor es la expresión.

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