Josué 2:1-24

El segundo capítulo contiene la interesante historia de Rahab. Qué hermoso. es ver la gracia de Dios estableciendo sus señales desde el principio, para que el ojo de la fe sepa dónde descansar, cuando Dios se vio obligado a estrechar sus tratos con respecto al hombre, y a limitarse a sí mismo en su relación con él. hombre, hasta que la sangre preciosa de Cristo le dio a esa gracia su pleno alcance y libertad! La simiente de la mujer, la simiente de Abraham, la simiente de David, se estrecha cada vez más.

Incluso las promesas, en cuanto al gobierno de Dios, dan lugar a la ley, hasta que un pequeño remanente de Israel, orgulloso en proporción a su pobreza, se convierte en el vaso que contiene al remanente aún más pequeño de fieles que esperaban la redención de Israel. ¡Y qué pensamientos superficiales, aunque verdaderos, se encontraron en los corazones de estos preciosos santos, en comparación con las esperanzas de un Abraham y las declaraciones solemnes de un Enoc! El Señor, siempre perfecto, siempre precioso, bien podría decir (se comprende, aunque las profundidades de Su corazón están infinitamente más allá de nuestro alcance): "De un bautismo tengo que ser bautizado, y ¡cómo me angustio hasta que se cumpla! " Pero siempre ha habido estas señales de fe. Si Dios actúa, va más allá de los límites de la dispensación existente y sobrepasa Sus relaciones establecidas con el hombre.

Así se manifestaron la naturaleza divina de Jesús y los derechos divinos de su Persona. Sólo fue enviado a las ovejas perdidas de la casa de Israel. Este fue el límite de Su relación formal con los hombres. Pero si la fe se aferra a la bondad de Dios, ¿puede esta bondad negarse a sí misma o limitarse a aquellos que, por el momento, eran los únicos sujetos de Su dispensación? No, Cristo no podría decir, Dios no es bueno, yo no soy bueno, en la medida en que lo has imaginado.

¿Cómo podría Dios negarse a sí mismo? La mujer sirofenicia obtiene lo que pide. Preciosa prerrogativa de la fe, que conoce y reconoce a Dios a través de todo; que lo honra tal como es y siempre lo encuentra tal como es.

¿En qué se manifestó esa fe en Rahab que el apóstol cita como modelo? -prueba admirable de que la manera en que Dios actúa en la gracia está antes y por encima de la ley; que la gracia traspasa el límite que la ley prescribe al hombre, aun manteniendo su autoridad, ¡una autoridad que, sin embargo, sólo puede manifestarse en la condenación! ¿Cuál fue entonces la fe de Rahab? Era la fe que reconoce que Dios está con su pueblo, todos débiles y pocos como pueden ser y aún no poseídos de su herencia, vagando por la tierra sin patria, pero amados de Dios .

Si Abraham creyó a Dios cuando no había pueblo, Rahab se identificó con este pueblo cuando no tenían más que a Dios. Ella bien sabía que la herencia era de ellos, y que por fuertes que fueran sus enemigos, a pesar de sus ciudades amuralladas y sus carros de hierro, su corazón estaba derretido. Así sucede siempre con los instrumentos del enemigo, cualesquiera que sean las apariencias, cuando el pueblo de Dios está bajo la guía del Espíritu de Dios en el camino de la obediencia que Dios le ha trazado.

Así, en medio de los paganos, esta pobre mujer sencilla, mala y despreciada miembro de una raza maldita destinada a la destrucción, se salva, y su nombre es un testimonio de la gloria de Dios. Su casa, reconocida por la marca segura, la línea de hilo escarlata, se convierte en el refugio y la seguridad de todos los que en ella se refugian, confiando en la promesa dada.