1 Juan 5:14-15

Y esta es la confianza que tenemos hacia él, que si le pedimos alguna cosa conforme a su voluntad, él nos oye; y, si sabemos que él oye algo de lo que le pedimos, sabemos que poseemos las peticiones que le hemos hecho.

Aquí se establecen tanto la base como el principio de la oración.

(i) La base de la oración es el simple hecho de que Dios escucha nuestras oraciones. La palabra que Juan usa para confianza es interesante. Es parresia ( G3954 ). Originalmente, parresía significaba libertad de expresión, esa libertad de hablar con audacia que existe en una verdadera democracia. Más tarde pasó a denotar cualquier tipo de confianza. Con Dios tenemos libertad de expresión. Él siempre está escuchando, más dispuesto a escuchar que nosotros a orar.

Nunca necesitamos forzar nuestro camino hacia su presencia u obligarlo a prestar atención. Él está esperando que lleguemos. Sabemos que a menudo esperamos que toque el cartero o el timbre del teléfono para traernos un mensaje de alguien a quien amamos. Con toda reverencia podemos decir que Dios es así con nosotros.

(ii) El principio de la oración es que para ser respondida debe ser de acuerdo con la voluntad de Dios. Tres veces en sus escritos, Juan establece lo que podría llamarse las condiciones de la oración. (a) Dice que la obediencia es una condición para la oración. Todo lo que pedimos lo recibimos porque guardamos sus mandamientos ( 1 Juan 3:22 ). (b) Dice que permanecer en Cristo es una condición para la oración.

Si permanecemos en él y sus palabras permanecen en nosotros, pediremos lo que queramos y nos será hecho ( Juan 15:7 ). Cuanto más cerca vivamos de Cristo, más oraremos correctamente; y cuanto más oramos correctamente, mayor es la respuesta que recibimos. (c) Dice que orar en su nombre es una condición para la oración. Si algo pedimos en su nombre, él lo hará ( Juan 14:14 ). La prueba final de cualquier petición es, ¿podemos decirle a Jesús: "Dame esto por ti y en tu nombre"?

La oración debe estar de acuerdo con la voluntad de Dios. Jesús nos enseña a orar: "Hágase tu voluntad, no, "sea cambiada tu voluntad". El mismo Jesús, en el momento de su mayor agonía y crisis, oró: "No sea como yo quiero, sino como tú... Hágase tu voluntad" ( Mateo 26:39 ; Mateo 26:42 ).

Aquí está la esencia misma de la oración. CH Dodd escribe: "La oración correctamente considerada no es un dispositivo para emplear los recursos de la omnipotencia para cumplir nuestros propios deseos, sino un medio por el cual nuestros deseos pueden ser redirigidos de acuerdo con la mente de Dios, y convertidos en canales para las fuerzas de su voluntad." AE Brooke sugiere que John pensó en la oración como "Incluyendo solo solicitudes de conocimiento y aquiescencia en la voluntad de Dios.

Incluso los grandes paganos vieron esto. Epicteto escribió: “Ten el valor de mirar a Dios y decir: Haz conmigo como quieras de ahora en adelante. soy como uno contigo; soy tuyo; No retrocedo ante nada mientras tú creas que es bueno. Llévame a donde quieras; vísteme lo que quieras. ¿Quieres que ocupe el cargo o que lo evite, que me quede o huya, que sea rico o pobre? Por todo esto te defenderé ante los hombres".

Aquí hay algo sobre lo que reflexionar. Somos tan propensos a pensar que la oración es pedirle a Dios lo que queremos, mientras que la verdadera oración es pedirle a Dios lo que quiere. La oración no es sólo hablar con Dios, más aún es escucharlo.

ORACIÓN POR EL HERMANO QUE PECA ( 1 Juan 5:16-17 )