Juan 6:35-40

Jesús les dijo: "Yo soy el pan de vida. El que a mí viene, nunca más tendrá hambre, y el que en mí cree, nunca más tendrá sed. Pero yo os digo que aunque me habéis visto, no creéis". en mí. Todo lo que el Padre me da, vendrá a mí, porque he descendido del cielo, no para hacer mi voluntad, sino la voluntad del que me envió. Esta es la voluntad del que me envió: que que no pierda ninguno de los que me ha dado, sino que los resucite a todos en el último día. Esta es la voluntad de mi Padre, que todo el que cree en el Hijo, cuando le vea, tenga vida eterna. Y yo lo resucitaré en el último día".

Este es uno de los grandes pasajes del Cuarto Evangelio, y ciertamente del Nuevo Testamento. En él hay dos grandes líneas de pensamiento que debemos intentar analizar.

Primero, ¿qué quiso decir Jesús cuando dijo: "Yo soy el pan de vida"? No es suficiente considerar esto simplemente como una frase hermosa y poética. Analicémoslo paso a paso: (i) El pan sustenta la vida. Es aquello sin lo cual la vida no puede continuar. (ii) Pero, ¿qué es la vida? Claramente, por vida se entiende algo mucho más que la mera existencia física. ¿Cuál es este nuevo sentido espiritual de la vida? (iii) La vida real es la nueva relación con Dios, esa relación de confianza y obediencia y amor en la que ya hemos pensado.

(iv) Esa relación sólo es posible gracias a Jesucristo. Fuera de él nadie puede entrar en ella. (v) Es decir, sin Jesús puede haber existencia, pero no vida. (vi) Por lo tanto, si Jesús es lo esencial de la vida, puede describirse como el pan de vida. El hambre de la situación humana se acaba cuando conocemos a Cristo ya través de él conocemos a Dios. El alma inquieta está en reposo; el corazón hambriento está satisfecho.

Segundo, este pasaje nos abre las etapas de la vida cristiana. (i) Vemos a Jesús. Lo vemos en las páginas del Nuevo Testamento, en la enseñanza de la iglesia, a veces incluso cara a cara. (ii) Habiéndolo visto, venimos a él. Lo consideramos no como un héroe y modelo distante, no como una figura en un libro, sino como alguien accesible. (iii) Creemos en él. Es decir, lo aceptamos como autoridad final sobre Dios, sobre el hombre, sobre la vida.

Eso quiere decir que nuestra venida no es una cuestión de mero interés, ni un encuentro en igualdad de condiciones; es esencialmente una sumisión. (iv) Este proceso nos da vida. Es decir, nos pone en una nueva y hermosa relación con Dios, en la que se convierte en amigo íntimo; ahora estamos en casa con aquel a quien temíamos o nunca conocimos. (v) La posibilidad de esto es libre y universal. La invitación es para todos los hombres.

El pan de vida es nuestro para tomarlo. (vi) El único camino a esa nueva relación es a través de Jesús. Sin él nunca hubiera sido posible; y aparte de él todavía es imposible. Ninguna búsqueda de la mente humana o anhelo del corazón humano puede encontrar completamente a Dios aparte de Jesús. (vii) En la parte posterior de todo el proceso está Dios. Son aquellos a quienes Dios le ha dado los que vienen a Cristo. Dios no solo proporciona la meta; se mueve en el corazón humano para despertar el deseo por él; y obra en el corazón humano para quitar la rebelión y el orgullo que obstaculizarían la gran sumisión.

Ni siquiera podríamos haberlo buscado a menos que él ya nos hubiera encontrado. (vii) Queda ese algo obstinado que nos permite rechazar la oferta de Dios. En última instancia, lo único que vence a Dios es el desafío del corazón humano. La vida está ahí para tomarla o rechazarla.

Cuando tomamos, suceden dos cosas.

Primero, en la vida entra una nueva satisfacción. El hambre y la sed se han ido. El corazón humano encuentra lo que buscaba y la vida deja de ser mera existencia y se convierte en algo a la vez de emoción y de paz.

En segundo lugar, incluso más allá de la vida estamos a salvo. Incluso en el último día, cuando todo termine, todavía estamos seguros. Como dijo un gran comentarista: "Cristo nos lleva al puerto más allá del cual no hay peligro".

La oferta de Cristo es vida en el tiempo y vida en la eternidad. Esa es la grandeza y la gloria de la que nos engañamos cuando rechazamos su invitación.

EL FRACASO DE LOS JUDÍOS ( Juan 6:41-51 a)