Lucas 13:20-21

De nuevo Jesús dijo: "¿A qué compararé el reino de Dios? Es como la levadura que una mujer tomó y escondió en tres medidas de harina, hasta que todo quedó leudado".

Esta es una ilustración que Jesús tomó de su propia casa. En aquellos días el pan se horneaba en casa. La levadura era un pequeño trozo de masa que se había conservado de la última cocción y había fermentado durante la conservación. La levadura se usa regularmente en el pensamiento judío como influencia, generalmente como mala influencia, porque los judíos identificaban la fermentación con la putrefacción. Jesús había visto a María poner un poco de levadura en la masa y había visto todo el carácter de la masa cambiado por eso. "Así, dijo, "es como viene mi reino".

Hay dos interpretaciones de esta parábola. Del primero surgen los siguientes puntos.

(i) El reino de los cielos comienza desde los comienzos más pequeños. La levadura era muy pequeña pero cambió todo el carácter de la masa. Bien sabemos cómo en cualquier corte, comité o junta, una persona puede ser un foco de problemas o un centro de paz. El reino de los cielos comienza con la vida dedicada de hombres y mujeres individuales. En el lugar donde trabajamos o vivimos, podemos ser los únicos cristianos profesantes; si es así, nuestra tarea es ser levadura del reino allí.

(ii) El reino de los cielos obra invisible. No vemos la levadura trabajando pero todo el tiempo está cumpliendo su función. El reino está en camino. Cualquiera que sepa un poco de historia seguramente lo verá. Séneca, de quien los romanos no tenían un pensador superior, pudo escribir: "Estrangulamos a un perro rabioso; matamos a un buey feroz; clavamos el cuchillo en el ganado enfermizo para que no manche a la manada; ahogamos a los niños que nacen débiles y deformes. " En el año 60 dC eso era lo normal. Cosas así no pueden suceder hoy porque lenta, pero inevitablemente, el reino está en camino.

(iii) El reino de los cielos funciona desde adentro. Mientras la levadura estaba fuera de la masa, no podía ayudar; tenía que entrar bien. Nunca cambiaremos a los hombres desde afuera. Nuevas casas, nuevas condiciones, mejores cosas materiales cambian solo la superficie. Es tarea del cristianismo hacer hombres nuevos; y una vez que los nuevos hombres sean creados, seguramente seguirá un nuevo mundo. Por eso la iglesia es la institución más importante del mundo; es la fábrica donde se producen los hombres.

(iv) El poder del reino viene de afuera. La masa no tenía poder para cambiarse a sí misma. Nosotros tampoco. Lo hemos intentado y hemos fallado. Para cambiar la vida necesitamos un poder fuera y más allá de nosotros. Necesitamos al maestro de la vida, y él siempre está esperando para darnos el secreto de una vida victoriosa.

La segunda interpretación de esta parábola insiste en que la obra de la levadura, lejos de obrar sin ser vista, se manifiesta a todos porque convierte la masa en una masa burbujeante y hirviente. Sobre esta base, la levadura representa el poder perturbador del cristianismo. En Tesalónica se dijo de los cristianos: "Estos hombres que trastornan el mundo entero, han venido también acá" ( Hechos 17:6 ).

La verdadera religión nunca es droga; nunca envía a la gente cómodamente a dormir; nunca les hace aceptar plácidamente los males contra los que se debe luchar. El cristianismo real es lo más revolucionario del mundo; obra la revolución en la vida individual y en la sociedad. "Que Dios, dijo el gran místico español Unamuno, "os niegue la paz y os dé la gloria." El reino de los cielos es la levadura que llena al hombre a la vez de la paz de Dios y del descontento divino que no descansará hasta que los males de la tierra sean barridos por el poder cambiante y revolucionario de Dios.

EL RIESGO DE SER EXCLUIDO ( Lucas 13:22-30 )