Lucas 13:31-35

A esa hora se acercaron a Jesús unos fariseos. “Vete, le dijeron, y sal de este lugar, porque Herodes sale para matarte.” “Ve, le dijo, y dile a esa zorra, mira, yo echo fuera demonios y hago curas. hoy y mañana, y al tercer día mi obra es consumada.Es necesario que me ponga en camino hoy, y mañana y pasado mañana, porque no es posible que un profeta muera fuera de Jerusalén.

¡Jerusalén! ¡Jerusalén! ¡Asesino de los profetas! Stoner de los que te fueron enviados! ¡Cuántas veces quise juntar a tus hijos como la gallina junta a sus polluelos debajo de las alas, y no quisiste! Mira tú, tu casa está desolada. Os digo que no me veréis hasta que digáis: 'Bendito el que viene en el nombre del Señor'".

Este es uno de los pasajes más interesantes del evangelio de Lucas debido a la perspectiva detrás de escena que da sobre la vida de Jesús.

(i) Nos da, a primera vista, información sorprendente de que no todos los fariseos eran hostiles a Jesús. Aquí tenemos algunos de ellos advirtiéndole que estaba en peligro y aconsejándole que busque seguridad. Es cierto que de los evangelios obtenemos una imagen unilateral de los fariseos. Los mismos judíos sabían muy bien que había fariseos buenos y malos. Los dividieron en siete clases diferentes.

(a) Los fariseos del hombro. Estos llevaban sus buenas obras sobre sus hombros y las realizaban para ser vistos por los hombres.

(b) Los fariseos que esperan un poco. Siempre podían encontrar una buena excusa para posponer una buena acción hasta mañana.

(c) Los fariseos magullados o sangrantes. No se podía ver a ningún rabino judío hablando con ninguna mujer en la calle, ni siquiera con su esposa, su madre o su hermana. Pero algunos de los fariseos fueron más allá. Ni siquiera mirarían a una mujer en la calle; hasta cierran los ojos para no ver a una mujer; ellos, por lo tanto, golpearon las paredes y las casas y se magullaron; y luego exhibieron sus magulladuras como insignias especiales de piedad extraordinaria.

(d) Los fariseos majaderos o fariseos jorobados. Caminaban encorvados en una falsa y humillante humildad; eran los Uriah Heeps de la religión judía.

(e) Los fariseos siempre atentos. Estaban siempre contando sus buenas obras y, por así decirlo, haciendo un balance de ganancias y pérdidas con Dios.

(f) Los fariseos tímidos o temerosos. Iban siempre con temor de la ira de Dios. Como se dijo de Burns, su religión no los ayudaba sino que los perseguía.

(g) Los fariseos amantes de Dios. Eran copias de Abraham y vivían en la fe y la caridad.

Pudo haber seis fariseos malos por cada uno bueno; pero este pasaje muestra que incluso entre los fariseos había quienes admiraban y respetaban a Jesús.

(ii) Este pasaje nos muestra a Jesús hablando con Herodes Antipas, rey de Galilea, quien quería detenerlo. Para el judío, el zorro era un símbolo de tres cosas. Primero fue considerado como el más astuto de los animales. En segundo lugar, fue considerado como el más destructivo de los animales. Tercero, era el símbolo de un hombre sin valor e insignificante.

Se necesita un hombre valiente para llamar zorro al rey reinante. Latimer estaba una vez predicando en la Abadía de Westminster cuando Enrique el rey era uno de la congregación. En el púlpito soliloquió: "¡Latimer! ¡Latimer! ¡Latimer! Ten cuidado con lo que dices. ¡El rey de Inglaterra está aquí!". Luego continuó: "¡Latimer! ¡Latimer! ¡Latimer! Ten cuidado con lo que dices. El Rey de Reyes está aquí".

Jesús tomó sus órdenes de Dios, y no acortaría su trabajo ni un día para complacer o escapar de ningún rey terrenal.

(iii) El lamento por Jerusalén es muy importante, porque es otro de los pasajes que muestra lo poco que sabemos realmente de la vida de Jesús. Está bien claro que Jesús nunca podría haber hablado así, a menos que hubiera ido más de una vez con su oferta de amor a Jerusalén; pero en los primeros tres evangelios no hay indicación de tales visitas. Una vez más queda claro que en los evangelios tenemos el más mínimo esbozo de la vida de Jesús.

Nada duele tanto como ir a alguien y ofrecerle amor y que esa oferta sea rechazada. Es la tragedia más amarga de la vida dar el corazón a alguien solo para que lo rompan. Eso es lo que le sucedió a Jesús en Jerusalén; y todavía viene a los hombres, y todavía los hombres lo rechazan. Pero permanece el hecho de que rechazar el amor de Dios es al final estar en peligro de su ira.