Lucas 7:36-50

Uno de los fariseos invitó a Jesús a comer con él. Entró en casa del fariseo y se sentó a la mesa; y, miren, había una mujer en el pueblo, una mala mujer. Ella sabía que él estaba sentado a la mesa en la casa del fariseo, así que tomó un frasco de alabastro con perfume y se paró detrás de él, junto a sus pies, llorando. Ella comenzó a lavarle los pies con lágrimas, y se los secó con los cabellos de su cabeza; y ella siguió besando sus pies y ungiéndolos con el perfume.

Cuando el fariseo que lo había invitado vio esto, se dijo a sí mismo: "Si este hombre fuera profeta, sabría quién y qué clase de persona es esta mujer que lo toca, porque es una mujer mala". ." Jesús le respondió: "Simón, tengo algo que decirte". Él dijo: "Maestro, dilo". Jesús dijo: "Había dos hombres que estaban endeudados con cierto prestamista. Uno le debía 20 libras, el otro 2 libras.

Como no pudieron pagar, les canceló la deuda a ambos. ¿Quién, pues, lo amará más?" Respondió Simón: "Supongo que aquel a quien se mostró mayor favor". Él le dijo: "Tu juicio es correcto". Se volvió hacia la mujer y le dijo a Simón: "Haz ves a esta mujer? Entré en tu casa, no me diste agua para mis pies. Ella lavó mis pies con sus lágrimas, y los secó con los cabellos de su cabeza.

No me diste ningún beso. Pero ella, desde que entré, no ha dejado de besarme los pies. No ungiste mi cabeza con aceite. Ella ha ungido mis pies con perfume. Por tanto, os digo que sus pecados, sus muchos pecados, le son perdonados, porque amó mucho. Aquel a quien se le perdona poco, poco ama." Él le dijo: "Tus pecados te son perdonados." Los que estaban a la mesa con él comenzaron a decir entre sí: "¿Quién es éste que perdona hasta los pecados?" Le dijo a la mujer , "Tu fe te ha salvado. Ve en paz."

Esta historia es tan vívida que hace creer que Luke bien pudo haber sido un artista.

(i) La escena es el patio de la casa de Simón el fariseo. Las casas de la gente acomodada se construían alrededor de un patio abierto en forma de cuadrado hueco. A menudo, en el patio había un jardín y una fuente; y allí, cuando hacía buen tiempo, se comían las comidas. Era costumbre que cuando un rabino estaba comiendo en una casa así, entraba todo tipo de personas (eran libres de hacerlo) para escuchar las perlas de sabiduría que caían de sus labios. Eso explica la presencia de la mujer.

Cuando un invitado entraba en una casa así, siempre se hacían tres cosas. El anfitrión colocó su mano sobre el hombro del invitado y le dio el beso de la paz. Esa fue una señal de respeto que nunca se omitió en el caso de un rabino distinguido. Los caminos eran sólo pistas de polvo, y los zapatos eran meras suelas sujetas por correas que cruzaban el pie. Así que siempre se vertía agua fresca sobre los pies de los invitados para limpiarlos y reconfortarlos. O se quemaba una pizca de incienso de olor dulce o se colocaba una gota de esencia de rosas sobre la cabeza del invitado. Estas cosas las exigían los buenos modales, y en este caso no se hizo ninguna de ellas.

En el este, los invitados no se sentaban, sino que se reclinaban a la mesa. Se acostaban en divanes bajos, apoyados sobre el codo izquierdo, dejando libre el brazo derecho, con los pies estirados hacia atrás; y durante la comida se quitaron las sandalias. Eso explica cómo la mujer estaba de pie junto a los pies de Jesús.

(ii) Simón era fariseo, uno de los separados. ¿Por qué debería tal hombre invitar a Jesús a su casa? Hay tres posibles razones.

(a) Es posible que fuera un admirador y un simpatizante, porque no todos los fariseos eran enemigos de Jesús (comparar Lucas 13:31 ). Pero toda la atmósfera de descortesía hace que eso sea poco probable.

(b) Podría ser que Simón hubiera invitado a Jesús con la intención deliberada de incitarlo a alguna palabra o acción que podría haber sido la base de un cargo en su contra. Simon pudo haber sido un agente provocador. De nuevo, no es probable, porque en Lucas 7:40 Simón le da a Jesús el título de Rabí.

(c) Lo más probable es que Simón fuera un coleccionista de celebridades; y con un desprecio medio condescendiente había invitado a este sorprendente joven galileo a comer con él. Eso explicaría mejor la extraña combinación de cierto respeto con la omisión de las cortesías habituales. Simón era un hombre que trató de patrocinar a Jesús.

(iii) La mujer era una mala mujer, y una mujer notoriamente mala, una prostituta. Sin duda había escuchado a Jesús hablar desde el borde de la multitud y había vislumbrado en él la mano que podía sacarla del fango de sus caminos. Llevaba alrededor del cuello, como todas las mujeres judías, un pequeño frasco de perfume concentrado; se llamaban alabastros; y eran muy costosos. Deseaba verterlo sobre sus pies, porque era todo lo que tenía para ofrecer.

Pero cuando ella lo vio, las lágrimas brotaron y cayeron sobre sus pies. Que una mujer judía apareciera con el cabello suelto era un acto de la más grave inmodestia. El día de su boda una chica se recogió el pelo y nunca más volvería a aparecer con él suelto. El hecho de que esta mujer soltara su cabello largo en público mostró cómo se había olvidado de todos menos de Jesús.

La historia demuestra un contraste entre dos actitudes de la mente y el corazón.

(i) Simón era consciente de que no tenía necesidad y, por lo tanto, no sintió amor, por lo que no recibió perdón. La impresión que tenía Simón de sí mismo era que era un buen hombre a la vista de los hombres y de Dios.

(ii) La mujer no era consciente de nada más que de una necesidad imperiosa y, por lo tanto, estaba abrumada de amor por el que podía suplirla, y así recibió el perdón.

Lo único que aparta al hombre de Dios es la autosuficiencia. Y lo extraño es que cuanto mejor es un hombre, más siente su pecado. Pablo podía hablar de los pecadores "de los cuales yo soy el primero" ( 1 Timoteo 1:15 ). Francisco de Asís pudo decir: "No hay en ninguna parte un pecador más desdichado y miserable que yo.

“Es verdad decir que el mayor de los pecados es no tener conciencia de pecado; pero un sentido de necesidad abrirá la puerta al perdón de Dios, porque Dios es amor, y la mayor gloria del amor es ser necesitado.