Marco 1:9-11

En aquellos días Jesús vino de Nazaret de Galilea y fue bautizado por Juan en el Jordán; y tan pronto como salió del agua, vio que los cielos se abrían en dos y que el Espíritu descendía sobre él, como lo haría una paloma; y vino una voz del cielo: "Tú eres mi Hijo amado; estoy muy complacido contigo".

Para cualquier persona pensante, el bautismo de Jesús presenta un problema. El bautismo de Juan fue un bautismo de arrepentimiento, destinado a aquellos que estaban arrepentidos de sus pecados y que deseaban expresar su determinación de acabar con ellos. ¿Qué tenía que ver tal bautismo con Jesús? ¿No era él el que no tenía pecado, y tal bautismo no era innecesario e irrelevante en lo que a él concernía? Para Jesús el bautismo era cuatro cosas.

(i) Era el momento de la decisión. Durante treinta años se había quedado en Nazaret. Fielmente había hecho su trabajo del día y cumplido con sus deberes en su hogar. Durante mucho tiempo debe haber sido consciente de que tenía que llegar el momento de salir. Debe haber esperado una señal. El surgimiento de Juan fue esa señal. Este, vio, era el momento en que tenía que lanzarse a su tarea.

En toda vida llegan momentos de decisión que pueden ser aceptados o rechazados. Aceptarlas es tener éxito; rechazarlos o eludirlos es fracasar. Como dijo Lowell:

"Una vez que a todo hombre y nación le llega el momento de decidir

En la lucha de la Verdad con la falsedad, por el lado bueno o malo;

Alguna gran causa, el nuevo Mesías de Dios, ofreciendo a cada uno la flor o

plaga,

Parte las cabras a la izquierda y las ovejas a la derecha

Y la elección transcurre para siempre entre esa oscuridad y esa

luz."

A todo hombre le llega el momento decisivo que no regresa. Como lo vio Shakespeare:

"Hay una marea en los asuntos de los hombres,

Lo cual, tomado en el diluvio, conduce a la fortuna;

Omitidos, todo el viaje de sus vidas

Está atado en aguas poco profundas y en miserias".

La vida indecisa es la vida desperdiciada, la vida frustrada, la vida descontenta y muchas veces la vida trágica. Como lo vio John Oxenham:

"A todo hombre se le abre

Un camino y caminos y un camino;

El alma elevada pisa el camino elevado,

Y el alma baja a tientas lo bajo,

Y en el medio en los llanos brumosos,

El resto va y viene".

La vida a la deriva nunca puede ser la vida feliz. Jesús supo cuando salió Juan que había llegado el momento de la decisión. Nazaret estaba en paz y el hogar era dulce, pero respondió al llamado y al desafío de Dios.

(ii) Era el momento de la identificación. Es cierto que Jesús no necesitaba arrepentirse del pecado; pero aquí hubo un movimiento del pueblo de regreso a Dios; y con ese movimiento hacia Dios estaba decidido a identificarse. Un hombre puede poseer comodidad, comodidad y riqueza y aun así identificarse con un movimiento para llevar cosas mejores a los oprimidos, los pobres, los que tienen mala vivienda, los que trabajan demasiado y los que están mal pagados.

La identificación realmente grande es cuando un hombre se identifica con un movimiento, no por su propio bien, sino por el bien de los demás. En el sueño de John Bunyan, Christian llegó en su viaje con el Intérprete al Palacio, que estaba fuertemente custodiado y requería una batalla para buscar una entrada. En la puerta estaba sentado el hombre del tintero tomando los nombres de los que se atreverían al asalto. Todos se estaban quedando atrás, entonces Christian vio que "un hombre de semblante muy robusto se acercó al hombre que estaba sentado allí para escribir, diciendo: 'Apunta mi nombre, señor'". Cuando grandes cosas están en marcha, el cristiano está obligado a decir: "Escribe mi nombre, señor, porque eso es lo que hizo Jesús cuando vino a ser bautizado.

(iii) Era el momento de la aprobación. Ningún hombre deja su hogar a la ligera y emprende un camino desconocido. Debe estar muy seguro de que tiene razón. Jesús había decidido su curso de acción, y ahora buscaba el sello de la aprobación de Dios. En tiempos de Jesús los judíos hablaban de lo que llamaban la Bata ( H1323 ) Qol ( H6963 ), que quiere decir, la hija de una voz.

En ese momento creían en una serie de cielos, en el más alto de los cuales se sentaba Dios en la luz a la que ningún hombre podía acercarse. Hubo momentos raros cuando los cielos se abrieron y Dios habló; pero, para ellos, Dios estaba tan lejos que sólo era el eco lejano de su voz lo que escuchaban. A Jesús la voz vino directamente. Como Marcos relata la historia, esta fue una experiencia personal que tuvo Jesús y en ningún sentido una demostración a la multitud.

La voz no dijo: "Este es mi Hijo amado, como dice Mateo ( Mateo 3:17 ). Dijo: "Tú eres mi Hijo amado, hablando directamente a Jesús. En el bautismo Jesús sometió su decisión a Dios y esa decisión fue inequívocamente aprobada.

(iv) Era el momento del equipamiento. En ese momento el Espíritu Santo descendió sobre él. Hay un cierto simbolismo aquí. El Espíritu descendió como descendería una paloma. El símil no se elige por accidente. La paloma es el símbolo de la mansedumbre. Tanto Mateo como Lucas nos hablan de la predicación de Juan. ( Mateo 3:7-12 ; Lucas 3:7-13 .

) El de Juan era un mensaje del hacha puesta a la raíz del árbol, del terrible zarandeo, del fuego consumidor. Era un mensaje de fatalidad y no de buenas noticias. Pero desde el principio, la imagen del Espíritu semejante a una paloma es una imagen de mansedumbre. Él vencerá, pero la conquista será la conquista del amor.

EL TIEMPO DE PRUEBA ( Marco 1:12-13 )