Marco 14:12-16

El primer día de la Fiesta de los Panes sin Levadura, cuando estaban sacrificando el Cordero Pascual, los discípulos de Jesús le dijeron: "¿Dónde quieres que vayamos y hagamos los preparativos necesarios para que comas la Pascua?" Despachó a dos de sus discípulos y les dijo. "Id a la ciudad, y allí os saldrá al encuentro un hombre que lleva un cántaro de barro con agua. Seguidlo, y dondequiera que entre, decid al padre de familia: 'El maestro dice: '¿Dónde está mi aposento, donde comeré el ¿Pascua con mis discípulos?". Te mostrará un gran aposento alto, amueblado y preparado. Allí prepáranos las cosas". Fueron, pues, los discípulos, y llegaron a la ciudad, y hallaron todo tal como él les había dicho. Y prepararon todo para la fiesta de la Pascua.

Puede parecer una palabra inusual para usar en relación con Jesús, pero, al leer la narración de la última semana de su vida, no podemos dejar de sorprendernos con la eficiencia de su arreglo. Una y otra vez vemos que no dejó las cosas para último momento. Mucho antes, había dispuesto que el pollino estuviera listo para cabalgar a Jerusalén; y aquí nuevamente vemos que todos sus arreglos se habían hecho mucho antes.

Sus discípulos querían saber dónde iban a comer la Pascua. Jesús los envió a Jerusalén con instrucciones de buscar a un hombre que llevaba un cántaro de barro con agua. Esa fue una señal preestablecida. Llevar un cántaro de agua era un deber de mujer. Era algo que ningún hombre jamás había hecho. Un hombre con un cántaro al hombro destacaría entre la multitud tanto como, digamos, un hombre en un día lluvioso con el paraguas de una dama. Jesús no dejó las cosas para última hora. Hacía mucho tiempo había dispuesto un último lugar de reunión para él y sus discípulos, y había dispuesto exactamente cómo se encontraría.

Las casas judías más grandes tenían habitaciones superiores. Esas casas se veían exactamente como una caja más pequeña colocada encima de una caja más grande. La caja más pequeña era el aposento alto, y se accedía a él por una escalera exterior, por lo que no era necesario pasar por el aposento principal. El aposento alto tenía muchos usos. Era un almacén, era un lugar para la quietud y la meditación, era un cuarto de invitados para los visitantes. Pero en particular fue el lugar donde un rabino enseñó a su grupo elegido de discípulos íntimos. Jesús estaba siguiendo la costumbre que cualquier rabino judío podría seguir.

Debemos recordar la forma judía de contar los días. El nuevo día comenzó a las 6 de la tarde. Hasta las 6 de la tarde era el 13 de Nisán, el día de la preparación de la Pascua. Pero el 14 de Nisán, el mismo día de la Pascua, comenzaba a las 6 de la tarde. Para decirlo en términos españoles, el viernes 14 comenzaba a las 6 de la tarde del jueves 13.

¿Cuáles fueron los preparativos que hizo un judío para la Pascua?

Primero fue la búsqueda ceremonial de levadura. Antes de la Pascua toda partícula de levadura debe ser desterrada de la casa. Eso fue porque la primera Pascua en Egipto ( Éxodo 12:1-51 ) se había comido con panes sin levadura. (El pan sin levadura no se parece en nada al pan. Es como una galleta de agua.) Se había usado en Egipto porque se podía hornear mucho más rápido que un pan horneado con levadura, y la primera Pascua, la Pascua de escapar de Egipto, había sido comido a toda prisa, con todos listos para el camino.

Además, la levadura era el símbolo de la corrupción. La levadura es masa fermentada, y los judíos identificaban la fermentación con la putrefacción, por lo que la levadura representaba la podredumbre. El día antes de la Pascua, el dueño de la casa tomó una vela encendida y registró ceremonialmente la casa en busca de levadura. Antes de la búsqueda oró,

“Bendito eres tú, Jehová, nuestro Dios, Rey del Universo, que

nos has santificado con tus mandamientos, y nos has mandado

quitar la levadura".

Al final de la búsqueda, el amo de casa dijo:

"Toda la levadura que está en mi poder, la que he visto

y lo que no he visto, sea nulo, sea contado como el

polvo de la tierra".

Luego, en la tarde antes de la noche de la Pascua, venía el sacrificio del Cordero Pascual. Todo el pueblo vino al Templo. El adorador debe sacrificar su propio cordero, por así decirlo, haciendo su propio sacrificio. Pero a los ojos de los judíos toda sangre era sagrada para Dios, porque el judío equiparaba la sangre y la vida. Era bastante natural hacerlo así porque, si una persona o un animal es herido, a medida que la sangre fluye, también lo hace la vida.

Entonces, en el Templo, el adorador sacrificaba su propio cordero. Entre los adoradores y el altar había dos largas filas de sacerdotes, cada uno con un cuenco de oro o plata. Cuando se cortaba el cuello del cordero, la sangre se recogía en uno de estos tazones y pasaba por la fila, hasta que el sacerdote al final de la fila la arrojaba sobre el altar. Luego se desollaba el cadáver, se extraían las entrañas y la grasa, porque formaban parte del sacrificio necesario, y se devolvía el cadáver al adorador.

Si las cifras de Josefo son casi correctas en algún lugar, y hubo más de un cuarto de millón de corderos sacrificados, la escena en los atrios del Templo y la condición manchada de sangre del altar difícilmente pueden imaginarse. El cordero fue llevado a casa para ser asado. No se debe hervir. Nada debe tocarlo, ni siquiera los lados de una olla. Había que asarlo a fuego abierto en un asador de madera de granado. El asador atravesaba el cordero desde la boca hasta el respiradero, y el cordero tenía que ser asado entero con la cabeza, las piernas y la cola aún unidas al cuerpo.

La mesa en sí tenía la forma de un cuadrado con un lado abierto. Era bajo y los invitados se reclinaban en sofás, descansando sobre su brazo izquierdo con el brazo derecho libre para comer.

Ciertas cosas eran necesarias y estas eran las cosas que los discípulos tendrían que preparar.

(i) Estaba el cordero, para recordarles cómo sus casas habían sido protegidas por la insignia de sangre cuando el ángel de la muerte pasó por Egipto.

(ii) Estaba el pan sin levadura para recordarles el pan que habían comido a toda prisa cuando escaparon de la esclavitud.

(iii) Había un cuenco de agua salada, para recordarles las lágrimas que habían derramado en Egipto y las aguas del Mar Rojo a través de las cuales habían pasado milagrosamente para ponerse a salvo.

(iv) Había una colección de hierbas amargas (rábano picante, achicoria, escarola, lechuga, marrubio) para recordarles la amargura de la esclavitud en Egipto.

(v) Había una pasta llamada Charosheth, una mezcla de manzanas, dátiles, granadas y nueces, para recordarles la arcilla con la que habían hecho ladrillos en Egipto. A través de él había ramas de canela para recordarles la paja con la que se habían hecho los ladrillos.

(vi) Había cuatro copas de vino. Las copas contenían un poco más de media pinta de vino, pero se mezclaron tres partes de vino con dos de agua. Las cuatro copas, que se bebían en diferentes momentos de la comida, debían recordarles las cuatro promesas de Éxodo 6:6-7 ,

"Os sacaré de debajo de las cargas de los egipcios.

Te libraré de su esclavitud.

Te redimiré con brazo extendido.

os tomaré por mi pueblo, y yo seré vuestro Dios".

Tales eran los preparativos que había que hacer para la Pascua. Cada detalle hablaba de ese gran día de liberación cuando Dios liberó a su pueblo de su esclavitud en Egipto. Fue en esa fiesta que el que liberó al mundo del pecado se sentaría en su última comida con sus discípulos.

EL ÚLTIMO LLAMADO DEL AMOR ( Marco 14:17-21 )