Marco 14:12

Cuando mataron la Pascua.

La Pascua, una observancia típica

Ninguna otra fiesta estuvo tan llena de significado típico, o señaló tan claramente a “las cosas buenas por venir” ( Hebreos 10:1 ).

I. Fue una fiesta de redención, presagiando una redención futura y mayor ( Gálatas 4:4 ).

II. La víctima, un cordero sin defecto y sin mancha, era un tipo sorprendente del “Cordero de Dios que quita el pecado del mundo” (Jn 1:29; 1 Corintios 5:7 ; 1 Pedro 1:19 ).

III. Asesinado, no por el sacerdote, sino por el jefe de la compañía pascual, la sangre derramada y rociada sobre el altar, asada entera sin romperse un hueso, simbolizaba a Aquel que fue condenado a muerte por el pueblo ( Hechos 2:23 ), cuya sangre durante una fiesta pascual fue derramada sobre el altar de Su cruz, cuyo costado el soldado traspasó, pero no le quebró las piernas ( Juan 19:32 ).

IV. Comido en la comida del sacrificio (peculiar de la ofrenda de paz) con hierbas amargas y pan sin levadura (el símbolo de la pureza), apuntaba a esa única oblación de Él mismo ofrecida una vez, por la cual Cristo nos ha hecho en paz con Dios ( Efesios 2:14 ), en la que todo aquel que cree de verdad debe andar en arrepentimiento, sinceridad y verdad ( 1 Corintios 5:7 ).

V. Fue en una cena pascual que nuestro Señor instituyó su antitipo, la eucaristía cristiana ( Mateo 26:17 ). ( GF MacLean, DD )

La Pascua

La Pascua, que conmemora el éxodo de los hijos de Israel de Egipto, fue el cumpleaños anual de la nación hebrea. Su celebración estuvo marcada por una alegría popular y una impactancia acorde con su carácter. El momento de su observancia fue el catorce del mes de Abib, llamado Nisan después del cautiverio babilónico. Corresponde a la parte de nuestro año comprendida entre mediados de marzo y mediados de abril.

Es la parte más hermosa del año en Palestina. Verdor fresco cubre los campos e innumerables flores de tonalidades brillantes y perfumes dulces adornan el suelo. Los campos de cebada están comenzando a madurar y están casi listos para la hoz. Para coronar todo, la luna, la luna pascual, está entonces llena, y de noche inunda de esplendor el paisaje. Ya en el primer día del mes, Jerusalén dio señales de que se acercaba la fiesta.

Los fieles de todas partes de Palestina y otros países comenzaron a llegar, en números cada vez mayores, hasta el mismo día de la Pascua. Vinieron en empresas de varios tamaños, en grupos familiares, en grupos de vecinos, en bandas de diez, veinte y cientos. La ciudad se llenó a rebosar, y miles acamparon en tiendas en los alrededores. Josefo dice que más de dos millones y medio de personas se reunieron en Jerusalén en la época de Nerón para asistir a la Pascua.

Se mostró la hospitalidad universal. Dondequiera que se pudiera encontrar una habitación de invitados, se abría de par en par. La única recompensa permitida o aceptada era que el ocupante del apartamento pudiera dejar para su anfitrión la piel del cordero pascual y la vasija de barro utilizada en la comida. ( AH Currier. )

Significado de la Pascua

I. Considerando los hechos y circunstancias que Éxodo 12:1 a su institución original ( Éxodo 12:1 ) podemos decir, en general, que significó liberación por medio del cordero. El ángel de la muerte no entró por donde su sangre fue rociada. Declaró que la corrupción incurrida en Egipto fue expiada.

II. Pero el significado de la Pascua no se agota en la idea de la expiación. Porque consistió no solo en el sacrificio del cordero y la ofrenda de su sangre, sino en comerlo con alegría. El vino en la fiesta era un símbolo de su sangre. Beber esto como una copa de refrigerio, y alimentarse de la sabrosa carne, indicó expresamente que era un privilegio del pueblo reconciliado de Dios no solo ser salvado de la muerte por el cordero, sino recibir de él satisfacción consciente, gozo, y fuerza. Sintieron el beneficio de Su vida rendida en todos sus poderes renovados y avivados.

III. La levadura, como productora de fermentación, era un símbolo de corrupción para los judíos. Representaba la influencia del Egipto idólatra, que debían desechar por completo. El pan sin levadura, por lo tanto, era un emblema de pureza. Significaba que quienes lo comían habían quitado el pecado.

IV. Las hierbas amargas son emblemáticas de las pruebas y la disciplina que forman una parte esencial y saludable de la vida cristiana. Tales pruebas son sombras creadas por la luz. Son acompañamientos inseparables del evangelio en su obra de someter al mundo a la sumisión a Cristo. ( AH Currier. )