Mateo 9:14-15

Entonces los discípulos de Juan se acercaron a él. "¿Por qué, dijeron, 'nosotros y los fariseos ayunamos con frecuencia, mientras que sus discípulos no ayunan?" Jesús les dijo: "¿Seguramente los amigos más cercanos del novio no pueden llorar mientras el novio está con ellos? Pero vendrán días cuando el esposo les será quitado, y entonces ayunarán”.

Para el judío, la limosna, la oración y el ayuno eran las tres grandes obras de la vida religiosa. Ya hemos descrito completamente el ayuno judío cuando tratábamos con Mateo 6:16-18 . AH McNeile sugiere que este incidente pudo haber ocurrido cuando las lluvias de otoño no habían caído y se había ordenado un ayuno público.

Cuando se le preguntó a Jesús por qué él y sus discípulos no practicaban el ayuno, respondió con una imagen vívida. La versión King James habla de los hijos de la cámara nupcial, que es una traducción literal correcta del griego. Una boda judía era un momento de fiesta especial. La característica única de esto era que la pareja que se casaba no se iba de luna de miel; pasaron su luna de miel en casa.

Durante una semana después de la boda se mantuvo la jornada de puertas abiertas; la novia y el novio fueron tratados e incluso tratados como rey y reina. Y durante esa semana sus más allegados compartieron con ellos toda la alegría y todas las fiestas; estos amigos más cercanos fueron llamados los hijos de la cámara nupcial. En tal ocasión vino a la vida de la gente pobre y sencilla una alegría, un regocijo, una fiesta, una abundancia, que sólo puede llegar una vez en la vida.

Entonces Jesús se compara a sí mismo con el novio ya sus discípulos con los amigos más cercanos del novio. ¿Cómo podría una empresa así ser triste y sombría? Este no era tiempo para ayunar, sino para el regocijo de toda la vida. Hay grandes cosas en este pasaje.

(i) Nos dice que estar con Jesús es motivo de alegría; nos dice que en la presencia de Jesús hay una efervescencia de vida pura y emocionante; nos dice que un cristianismo rodeado de tinieblas es una imposibilidad. El hombre que camina con Cristo camina radiante de alegría.

(ii) También nos dice que ningún gozo dura para siempre. Para los discípulos de Juan había llegado el tiempo de la tristeza, porque Juan ya estaba en la cárcel. Para los discípulos de Jesús ese tiempo de dolor ciertamente vendría. Es una de las grandes inevitabilidades de la vida que la alegría más querida debe llegar a su fin.

Epicteto dijo sombríamente: "Cuando estés besando a tu hijo, di para ti mismo: 'Un día debes morir'". Por eso debemos conocer a Dios ya Jesucristo. Jesús solo es el mismo ayer, hoy y siempre; Sólo Dios permanece en medio de todas las oportunidades y los cambios de la vida. Las relaciones humanas más queridas deben algún día llegar a su fin; es sólo el gozo del cielo que dura para siempre, y si lo tenemos en el corazón, nada nos lo puede quitar.

(iii) Esto también es un desafío. Puede ser que en ese momento los discípulos no lo vieron, pero Jesús les está diciendo: "Habéis experimentado el gozo que puede traer el seguirme; ¿también podéis pasar por la dificultad, la dificultad, el sufrimiento de la cruz de un cristiano? ?" El camino cristiano trae su alegría; pero el camino cristiano también trae su sangre, sudor y lágrimas, que no pueden quitar la alegría, pero que, sin embargo, deben afrontarse. Así que Jesús dice: "¿Estás listo para ambos, el gozo cristiano y la cruz cristiana?"

(iv) Consagrado en este dicho está el coraje de Jesús. Jesús nunca se hizo ilusiones; claramente al final del camino vio la Cruz esperándolo. Aquí se levanta el telón y se vislumbra la mente de Jesús. Sabía que para él el camino de la vida era el camino de la cruz y, sin embargo, no se desvió ni un paso de él. Aquí está el coraje del hombre que sabe lo que cuesta el camino de Dios, y que, sin embargo, continúa.

El problema de la nueva idea ( Mateo 9:16-17 )