1 Pedro 4:15

15. Pero (o, para) dejar que uno de ustedes aquí también anticipe una objeción. Había exhortado a los fieles a tener paciencia, si les sucedía ser perseguidos por la causa de Cristo; ahora agrega la razón por la que solo había hablado de ese tipo de problemas, incluso porque deberían haberse abstenido de hacer todo mal. Aquí, entonces, está contenida otra exhortación, para que no hagan algo por lo que parezcan ser castigados con justicia. Por lo tanto, la partícula causal no es, aquí superflua, ya que el Apóstol deseaba dar una razón por la cual exhortaba tanto a los fieles a una comunión con los sufrimientos de Cristo, y al mismo tiempo recordarles cómo vivir de manera justa e inofensiva. , para que no traigan consigo un castigo justo por sus propias faltas; como si hubiera dicho, que les merecía a los cristianos que merecieran el bien de todos, incluso cuando el mundo los trató mal y cruelmente.

Si alguien se opusiera y dijera, nadie puede ser encontrado tan inocente, sino que merece que muchas faltas sean castigadas por Dios; a esto respondo, que Pedro aquí habla de pecados de los cuales debemos ser completamente liberados, como robos y asesinatos; y doy más esta respuesta, que el Apóstol ordena a los cristianos que sean como deberían ser. No es de extrañar, entonces, que él señale una diferencia entre nosotros y los niños de este mundo, quienes al estar sin el Espíritu de Dios, se abandonan a todo tipo de maldad. Él no querría que los hijos de Dios estuvieran en la misma condición, para poder recurrir a ellos mismos mediante una vida malvada, el castigo asignado por las leyes. Pero ya hemos dicho en otra parte, que aunque siempre hay muchos pecados en los elegidos, que Dios podría castigar con justicia, sin embargo, de acuerdo con su indulgencia paterna, perdona a sus propios hijos, para que no inflija el castigo que merecen, y eso en Mientras tanto, por amor de honor, los adorna con sus propias fichas y las de su Cristo, cuando sufre que sean afligidos por el testimonio del Evangelio.

La palabra ἀλλοτριοεπίσκοπος me parece designar a alguien que codicia lo que le pertenece a otro. Para aquellos que se quedan boquiabiertos después del saqueo o el fraude, investiguen los asuntos de otros con ojos tortuosos o torcidos, como dice Horace; (49) pero el despreciador del dinero, como se dice en otra parte, mira los enormes montones de oro con la vista recta. (50)

El pecado aquí mencionado debe tener algún acto público, punible por ley. La palabra significa un observador de los asuntos de otras personas, pero debe haberlo hecho con algún propósito siniestro. Probablemente fue un intruso en asuntos de estado o gobierno para crear descontento y provocar conmociones; y este era un mal que prevaleció mucho en ese momento entre los judíos. Por lo tanto, "sediciones", o facciones, transmitirían probablemente el significado correcto. - Ed.