Él se muestra aquí, por otro argumento, por el afecto extraordinario que fue actuado hacia ellos, en la medida en que fue transportado casi fuera de sus sentidos por la alegre inteligencia de que estaban en una condición próspera. Porque debemos tomar nota de las circunstancias que él relata. Estaba afligido y necesitado: por lo tanto, parecía no haber lugar para la alegría. Pero cuando escucha lo que tanto deseaba respetando a los tesalonicenses, como si se hubiera extinguido toda su angustia, lo llevan a la alegría y la felicitación. Al mismo tiempo, continúa, gradualmente, expresando la grandeza de su alegría, porque dice, en primer lugar, recibimos consuelo: luego habla de una alegría que se derramó abundantemente. (557) Esta felicitación, (558) sin embargo, tiene la fuerza de una exhortación; y la intención de Pablo era despertar a los tesalonicenses a la perseverancia. Y, seguramente, esto debe haber sido una emoción muy poderosa, cuando supieron que el santo Apóstol sintió un gran consuelo y alegría por el avance de su piedad.

6 Fe y amor. Esta forma de expresión debería ser observada más cuidadosamente por nosotros en proporción a la frecuencia con la que Paul la utiliza, porque en estas dos palabras comprende brevemente la suma total de la verdadera piedad. Por lo tanto, todos los que apuntan a esta doble marca durante toda su vida están más allá de todo riesgo de errar: todos los demás, por mucho que puedan torturarse, deambulan miserablemente. La tercera cosa que agrega en cuanto a su buen recuerdo de él, se refiere al respeto entretenido por el Evangelio. Porque no fue por otra razón que tuvieron a Pablo con tanto afecto y estima.

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