1 Timoteo 5:17

17 Ancianos (98) Para preservar el buen orden de la Iglesia, también es altamente es necesario que no se descuide a los ancianos, sino que se les debe prestar la debida atención; porque, ¿qué podría ser más insensible que no preocuparse por quienes tienen el cuidado de toda la Iglesia? Aquí πρεσβύτερος (anciano) no es un nombre de edad, sino de oficina.

Considerado digno de doble honor Crisóstomo interpreta "doble honor" como "apoyo y reverencia". No me opongo a su opinión; que sea adoptado por cualquiera que elija. Pero por mi parte, creo que es más probable que se haga una comparación entre viudas y ancianos. Pablo había ordenado anteriormente que se debía rendir honor a las viudas; pero los ancianos son más dignos de ser honrados que las viudas y, por lo tanto, con respecto a ellos, deberían recibir doble honor.

Pero para demostrar que no recomienda máscaras, agrega, que gobiernan bien; es decir, quienes cumplen fiel y laboriosamente su cargo. Porque, conceder que una persona obtenga cien veces un lugar, y aunque debe jactarse de su título; sin embargo, si no cumple también con su deber, no tendrá derecho a exigir que se lo respalde a expensas de la Iglesia. En resumen, quiere decir que el honor no se debe al título, sino al trabajo realizado por quienes son nombrados para el cargo.

Sin embargo, él prefiere a aquellos que trabajan en la palabra y la doctrina, es decir, aquellos que son diligentes en la enseñanza de la palabra; para esos dos términos, palabra y doctrina, significan lo mismo, es decir, la predicación de la palabra. Pero para que nadie suponga que quiere decir con la palabra indolente, y, como se le llama, un estudio especulativo, agrega la doctrina (99)

Podemos aprender de esto, que había en ese momento dos clases de ancianos; porque todos no fueron ordenados para enseñar. Las palabras claramente significan que hubo algunos que "gobernaron bien" y con honor, pero que no ocuparon el cargo de maestros. Y, de hecho, fueron elegidos entre las personas hombres de valor y de buen carácter, quienes, unidos con los pastores en un consejo y autoridad común, administraron la disciplina de la Iglesia, y fueron una especie de censores para la corrección de la moral. Ambrose se queja de que esta costumbre había quedado en desuso, por descuido, o más bien por orgullo, de los médicos, que desean poseer un poder indiviso.

Para regresar a Pablo, ordena que se brinde apoyo principalmente a los pastores, que trabajan en la enseñanza. Tal es la ingratitud del mundo, que se tiene muy poco cuidado en apoyar a los ministros de la palabra; y Satanás, con este truco, se esfuerza por privar a la Iglesia de la instrucción, aterrorizando a muchos, a través del temor a la pobreza y el hambre, de soportar esa carga. (100)