2 Corintios 9:10

10. El que suple. Una hermosa circunlocución, en lugar del término Dios, y llena de consuelo. (724) Para la persona que siembra la semilla en la estación apropiada, aparece al cosechar para recoger el fruto de su trabajo e industria, y la siembra aparece como si fuera la fuente de donde fluye la comida hacia nosotros. Pablo se opone a esta idea, al mantener que la semilla se proporciona y que la comida es provista por el favor de Dios, incluso a los labradores que siembran, y que son vistos como sus esfuerzos por ellos mismos y por los demás. Hay una declaración similar en Deuteronomio 8:16 -

Dios te alimentó con maná, alimento que tus padres no conocían: no sea que cuando hayas entrado en la tierra que él te dará, deberías decir: Mi mano y mi fuerza me han traído esta riqueza; porque es el Señor quien da poder para obtener riquezas, etc.

Suministro Aquí hay dos lecturas diferentes, incluso en las versiones griegas. Para algunos manuscritos, los tres verbos se representan en el futuro: proporcionarán, multiplicarán, aumentarán. (725) De esta manera, habría una confirmación de la declaración anterior, ya que no es raro que Paul repita la misma promesa en diferentes palabras, para que quede mejor impresionado en la mente de los hombres. En otros manuscritos, estas palabras aparecen en el modo infinitivo, y es bien sabido que el infinitivo a veces se usa en lugar del optativo. Prefiero esta lectura, tanto porque es la más generalmente recibida, como porque Pablo está acostumbrado a seguir sus exhortaciones con oraciones, rogándole a Dios lo que anteriormente había comprendido en su doctrina; aunque al mismo tiempo la lectura anterior no sería inadecuada.

Pan para comer Él menciona un doble fruto de la bendición de Dios sobre nosotros: primero, que tenemos suficiente para el sustento de la vida; y, en segundo lugar, que tenemos algo que preparar para aliviar las necesidades de los demás. Porque como no hemos nacido para nosotros simplemente, (726) un hombre cristiano no debe vivir para sí mismo, ni exponer lo que tiene, simplemente para su uso propio.

Bajo los términos semilla y frutos de justicia, se refiere a la limosna. Los frutos de la justicia los contrasta indirectamente con los retornos que el mayor número deposita en sótanos, graneros y lugares de custodia, para que, cada uno de ellos, se amontonen en todo lo que puedan reunir, es decir, juntar, para enriquecerse a sí mismos. Por el primer término expresa los medios para hacer el bien; por este último el trabajo mismo, u oficio de amor; (727) porque la justicia se toma aquí, por synecdoche, para significar beneficencia. "¡Que Dios no solo te proporcione lo que puede ser suficiente para el uso privado de todos, sino también hasta tal punto que la fuente de tu liberalidad, que siempre fluye, nunca se agote!" Sin embargo, si es un departamento de justicia, como seguramente no es el menor (728) - para aliviar las necesidades de los vecinos, quienes deben ser injustos descuidar este departamento del deber.