8. Y Dios puede nuevamente Él provee contra el pensamiento básico, que nuestra infidelidad nos sugiere constantemente. "¡Qué! ¿no preferirías tener en cuenta tu propio interés? ¿No considera que cuando esto se quite, quedará mucho menos para usted? Con el fin de alejar esto, Paul nos arma con una promesa de elección: que todo lo que regalemos será una ventaja para nosotros. Ya he dicho que, por naturaleza, somos excesivamente mezquinos, porque somos propensos a la desconfianza, lo que tienta a cada uno a retener con entusiasmo lo que le pertenece. Para corregir esta falla, debemos aferrarnos a esta promesa: que aquellos que hacen el bien a los pobres no se ocupan menos de sus propios intereses que si estuvieran regando sus tierras. Porque al dar las limosnas, como tantos canales, hacen que la bendición de Dios fluya hacia ellos, para enriquecerse con ella. Lo que Pablo quiere decir es esto: "Tal liberalidad lo privará de nada, pero Dios hará que regrese a usted en mucha mayor abundancia". Porque habla del poder de Dios, no como lo hacen los poetas, sino según la forma de la Escritura, que le atribuye un poder puesto en acción, la eficacia actual de la cual nosotros mismos sentimos, no un poder inactivo que simplemente imaginamos .

Que teniendo toda la suficiencia en todas las cosas, menciona una doble ventaja que surge de esa gracia, que había prometido a los corintios: que deberían tener lo suficiente para sí mismos, y que tendrían algo más que algo por hacer el bien. Por el término suficiencia señala la medida que el Señor sabe que es útil para nosotros, ya que no siempre es rentable para nosotros, estar lleno de saciedad. El Señor, por lo tanto, nos ministra de acuerdo con la medida de nuestra ventaja, a veces más, a veces menos, pero de tal manera que estamos satisfechos, que es mucho más que si uno tuviera todo el mundo para deleitarse. En esta suficiencia debemos abundar, con el propósito de hacer el bien a los demás, porque Dios nos hace bien es que no todos pueden guardar para sí lo que han recibido, sino que puede haber una participación mutua entre nosotros, según lo requiera la necesidad.

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