1. Simon Peter. La oración toma el primer lugar al comienzo de esta Epístola, y luego sigue el día de acción de gracias, con lo cual excita a los judíos a la gratitud, para que no olviden los grandes beneficios que ya habían recibido de la mano de Dios. Por qué se llamó a sí mismo el siervo y apóst... [ Seguir leyendo ]
2. Gracia y paz. Por gracia se designa el favor paternal de Dios hacia nosotros. De hecho, hemos sido reconciliados de una vez por todas con Dios por la muerte de Cristo, y por fe llegamos a la posesión de este gran beneficio; pero a medida que percibimos la gracia de Dios de acuerdo con la medida... [ Seguir leyendo ]
3. Según su poder divino. Se refiere a la bondad infinita de Dios que ya habían experimentado, para que pudieran comprenderla más plenamente para el futuro. Porque él continúa el curso de su benevolencia perpetuamente hasta el final, excepto cuando nosotros mismos lo separamos por nuestra increduli... [ Seguir leyendo ]
4. Por el cual se nos dan. Es dudoso si se refiere solo a la gloria y el poder, o también a las cosas precedentes. Toda la dificultad surge de esto: que lo que se dice aquí no es adecuado para la gloria y la virtud que Dios nos confiere; pero si leemos, "por su propia gloria y poder", no habrá ambi... [ Seguir leyendo ]
5 Y además de esto. Como es un trabajo arduo y de inmenso trabajo, para aplazar la corrupción que hay en nosotros, nos pide que nos esforcemos y hagamos todo lo posible para este propósito. Él insinúa que en este caso no se debe dar lugar a la pereza, y que debemos obedecer a Dios que nos llama, no... [ Seguir leyendo ]
8. Por si estas cosas están en ti. Luego, dice, al final probarás que Cristo es realmente conocido por ti, si estás dotado de virtud, templanza y otras dotaciones. Porque el conocimiento de Cristo es una cosa eficaz y una raíz viva, que produce fruto. Porque al decir que estas cosas no los harán es... [ Seguir leyendo ]
9. Pero el que carece de estas cosas. Ahora expresa más claramente que aquellos que profesan una fe desnuda están totalmente sin ningún conocimiento verdadero. Luego dice que se descarrían como los ciegos en la oscuridad, porque no ven el camino correcto que nos es mostrado a la luz del evangelio.... [ Seguir leyendo ]
10. Por lo tanto, más bien, hermanos, den diligencia. Llega a esta conclusión, que es una prueba de que hemos sido realmente elegidos, y no en vano llamado por el Señor, si una buena conciencia e integridad de vida se corresponden con nuestra profesión de fe. Y él infiere que debería haber más trab... [ Seguir leyendo ]
Explica la forma o los medios de perseverar, cuando dice, se le ministrará una entrada. La importancia de las palabras es esta: "Dios, al proporcionarte abundantemente nuevas gracias, te llevará a su propio reino". Y esto se agregó, para que sepamos, que aunque ya hemos pasado de la muerte a la vida... [ Seguir leyendo ]
12. Por lo tanto, no seré negligente. Como parecemos desconfiar de la memoria o la atención de aquellos a quienes a menudo recordamos lo mismo, el Apóstol presenta esta modesta excusa, que dejó de no presionar la atención de los fieles sobre lo que era bien conocido y fijo en sus mentes. , porque s... [ Seguir leyendo ]
13. Sí, creo que cumple, o bien. Expresa más claramente cuán útil y cuán necesaria es la amonestación, porque es necesario despertar a los fieles, porque de lo contrario el sopor se arrastrará desde la carne. Sin embargo, es posible que no hayan querido enseñar, pero él dice que las advertencias fu... [ Seguir leyendo ]
14 Debo posponer este mi tabernáculo. Literalmente, las palabras son: "Corto es el poner; lejos de este tabernáculo ". Por este modo de hablar, y luego por la palabra "partida", designa la muerte, que nos corresponde notar; porque aquí se nos enseña cuánto difiere la muerte de la perdición. Además,... [ Seguir leyendo ]
16. Porque no hemos seguido fábulas ingeniosamente diseñadas. Nos da mucho coraje, cuando sabemos que trabajamos en un asunto que es seguro. Entonces, para que los fieles no piensen que en estas labores estaban golpeando el aire, ahora viene a exponer la certeza del evangelio; y él niega que él hay... [ Seguir leyendo ]
17. Porque recibió de Dios el Padre. Él eligió un ejemplo memorable de muchos, incluso el de Cristo, cuando, adornado con gloria celestial, mostró visiblemente su majestad divina a sus tres discípulos. Y aunque Pedro no relata todas las circunstancias, las designa suficientemente cuando dice que un... [ Seguir leyendo ]
18. En el monte sagrado. Él lo llama el monte sagrado, por la misma razón que la tierra fue llamada santa donde Dios se le apareció a Moisés. Porque donde quiera que venga el Señor, como él es la fuente de toda santidad, santifica todas las cosas por el olor de su presencia. Y por este modo de habl... [ Seguir leyendo ]
19. También tenemos. Ahora muestra que la verdad del evangelio se basa en los oráculos de los profetas, para que los que lo abrazaron duden en dedicarse por completo a Cristo: porque los que vacilan no pueden ser más que negligencia en sus mentes. Pero cuando dice: "Tenemos", se refiere a sí mismo... [ Seguir leyendo ]
20. Conociendo esto primero. Aquí Peter comienza a mostrar cómo deben prepararse nuestras mentes, si realmente deseamos avanzar en el conocimiento de las Escrituras. Puede haber al mismo tiempo dos interpretaciones dadas, si lee ἐπηλύσεως como algunos lo hacen, lo que significa ocurrencia, impulso;... [ Seguir leyendo ]
Pero los santos hombres de Dios hablaron cuando fueron movidos por el Espíritu Santo. No hicieron por sí mismos, o de acuerdo con su propia voluntad, tontamente entregar sus propios inventos. El significado es que el comienzo del conocimiento correcto es dar ese crédito a los santos profetas debido... [ Seguir leyendo ]