Como hasta ahora se refirió a la lesión que causaron con el ejemplo de una vida perversa y corrupta, repite de nuevo que difundieron, al enseñar, el veneno mortal de la impiedad, para poder destruir lo simple. Los compara con Balaam, el hijo de Bozor, quien empleó una lengua venal para maldecir al pueblo de Dios. Y para demostrar que no eran dignos de una larga refutación, dice que Balaam fue reprendido por un asno y que, por lo tanto, su locura fue condenada. Pero por este medio también evita que los fieles se asocien con ellos. Porque fue un terrible juicio de Dios, que el ángel se dio a conocer al asno antes que al profeta, de modo que el asno, al percibir que Dios estaba disgustado, no se atrevió a avanzar más, sino que regresó, cuando el profeta, bajo el impulso ciego de su propia avaricia, empujado hacia adelante contra la evidente prohibición del Señor. Porque lo que luego le fue contestado, que debía proceder, era una evidencia de la indignación de Dios más que un permiso. En resumen, como la mayor indignidad para él, se abrió la boca del asno, para que el que no hubiera estado dispuesto a someterse a la autoridad de Dios pudiera tener eso como su maestro. Y por este milagro, el Señor diseñó mostrar lo monstruoso que era cambiar la verdad por una mentira.

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