Daniel 3:18

NOSOTROS dijimos ayer que la constancia de Sadrac, Mesac y Abed-nego se basó en estas dos razones: -Su cierta persuasión de que Dios era el guardián de su vida, y los liberaría de la muerte actual por su poder si fuera útil. . Y también su determinación de morir con valentía y sin miedo, si Dios desea que se ofrezca tal sacrificio. Lo que Daniel relata de estos tres hombres nos pertenece a todos. Por lo tanto, podemos reunir esta instrucción general. Cuando nuestro peligro por el bien de la verdad es inminente, debemos aprender a poner nuestra vida en las manos de Dios, y luego dedicarnos valiente y valientemente a la muerte. En cuanto al primer punto, la experiencia nos enseña cuántos se apartan de Dios y de la profesión de fe, ya que no sienten confianza en el poder de Dios para liberarlos. Puede decirse con la verdad de todos nosotros: Dios nos cuida, ya que nuestra vida está puesta en su mano y voluntad; pero apenas uno de cada cien tiene esto profundamente y seguramente fijo en su corazón, ya que cada uno toma su propia forma de preservar su vida, como si no hubiera virtud en Dios. Por lo tanto, ha logrado cierta habilidad en la palabra de Dios que ha aprendido a poner su vida al cuidado de Dios y a considerarla segura bajo su protección. Si ha progresado hasta el momento, puede estar en peligro cien veces, pero nunca dudará en seguirlo cuando lo llamen. Este sentimiento lo libera de todo temor y temblor, ya que Dios puede liberar a sus siervos de mil muertes, como se dice en el Salmo, (Salmo 68:20). Los asuntos de la muerte están en su poder. Porque la muerte parece consumir todas las cosas; pero Dios le arrebata el remolino a quien quiere. Por lo tanto, esta persuasión debería inspirarnos con constancia firme e inexpugnable, ya que es necesario para aquellos que depositan todo el cuidado de su vida y seguridad en Dios, estar completamente conscientes e indudablemente seguros de que Dios defenderá una buena causa. Y esto también se expresa en estas palabras de Sadrac, Mesac y Abed-nego. Contemplad a nuestro Dios a quien adoramos. Dios verdadero, y trabajo por la defensa de la piedad. Porque esta es la diferencia entre mártires y malhechores, que a menudo se ven obligados a sufrir la pena de su locura por intentar derrocar todas las cosas. Vemos, de hecho, la mayoría sacudida por su propia intemperancia. Si sufren castigo, no deben ser contados entre los mártires de Dios; porque, como dice Agustín, el mártir está hecho por su causa y no por su castigo. De ahí el peso de estas palabras, cuando estos tres hombres dan fe de su adoración a Dios, ya que de esta manera se jactan de su poder de soportar cualquier peligro urgente, no precipitadamente, sino solo con el apoyo de la adoración segura de Dios. Ahora llego al segundo punto.

Si Dios no está dispuesto a librarnos de la muerte, sé que eres tú, oh rey, no adoraremos a tus dioses, dije antes que nada, deberíamos estar constantemente preparados para enfrentar cada conflicto, comprometer nuestra vida a su cargo, a someterse a su voluntad y mano, y a la protección de su custodia. Pero el deseo de esta vida terrenal y desvanecida no debería; retener su dominio sobre nosotros y obstaculizarnos de la libre y sincera confesión de la verdad. Porque la gloria de Dios debería ser más preciosa para nosotros que cien vidas. Por lo tanto, no podemos ser testigos de Dios sin dejar de lado todo deseo de esta vida, y al menos preferir la gloria de Dios. Mientras tanto, debemos hacerlo. comente la imposibilidad de hacer esto, sin la esperanza de una vida mejor que nos atraiga hacia sí mismo. Porque donde no hay promesa de ninguna herencia eterna implantada en nuestros corazones, nosotros. nunca será arrancado de este mundo. Naturalmente deseamos la existencia, y ese sentimiento no puede ser erradicado, a menos que la fe lo supere; como dice Pablo: No es que quisiéramos estar desnudos, sino vestidos. (2 Corintios 5:4.) Pablo confiesa que los hombres no pueden ser inducidos naturalmente a desear la salida del mundo, a menos que, como hemos dicho, a través del poder de la fe. Pero cuando entendemos que nuestra herencia es estar en el cielo, mientras somos extraños en la tierra, entonces posponemos ese apego a la vida de este mundo al que estamos demasiado dedicados.

Estos son los dos puntos que preparan a los hijos de Dios para el martirio, y eliminan las dudas en cuanto a ofrecer su vida en sacrificio a Dios. Primero, si están persuadidos de que Dios es el protector de sus vidas y ciertamente los liberará si fuera conveniente; y en segundo lugar, cuando viven por encima del mundo y aspiran a la esperanza de la vida eterna en el cielo, mientras están preparados para renunciar al mundo. Esta magnanimidad se debe remarcar en su idioma, cuando dicen: Oh rey, que sepas que no adoramos a tus dioses ni adoramos la estatua que has erigido aquí. Ellos acusan indirectamente al rey de discutir demasiado. para sí mismo, y de desear que la religión se mantenga firme o caiga por su propia voluntad. Has erigido la estatua, pero tu autoridad no tiene importancia para nosotros, ya que sabemos que es una deidad ficticia cuya imagen nos deseas adorar. El Dios a quien adoramos se nos ha revelado. Sabemos que es el hacedor del cielo y de la tierra, que ha redimido a nuestros padres de Egipto y que tiene la intención de castigarnos al llevarnos al exilio. Dado que, por lo tanto, tenemos una base sólida para nuestra fe, por lo tanto, consideramos que tus dioses y tu influencia no tienen valor. Sigue: