Efesios 2:17

17. Y vino y predicó la paz. Todo lo que Cristo había hecho para lograr una reconciliación no habría servido de nada, si no hubiera sido proclamado por el evangelio; y por lo tanto agrega, que el fruto de esta paz ahora se ha ofrecido tanto a judíos como a gentiles. Por lo tanto, se deduce que salvar a los gentiles así como a los judíos fue el diseño de la venida de nuestro Salvador, ya que la predicación del evangelio, que se dirige indiscriminadamente a ambos, se manifiesta en abundancia. Se sigue el mismo orden en la segunda Epístola a los Corintios.

“Nos ha confiado la palabra de reconciliación. Ahora, entonces, somos embajadores de Cristo. Porque lo hizo pecado por nosotros que no conocimos pecado ". (2 Corintios 5:18.)

La salvación por la muerte de Cristo se anuncia por primera vez, y luego se da una descripción de la manera en que Cristo se comunica a nosotros mismos y el beneficio de su muerte. Pero aquí Pablo se detiene principalmente en esta circunstancia, que los gentiles están unidos con los judíos en el Reino de Dios. Después de haber representado a Cristo como un Salvador común a ambos, ahora habla de ellos como compañeros en el evangelio. Los judíos, aunque poseían la ley, también necesitaban el evangelio; y Dios había otorgado a los gentiles la misma gracia. Aquellos por lo tanto quienes

"Dios se ha unido, que nadie se separe". ( Mateo 19:6.)

No se hace referencia a la distancia del lugar por las palabras lejanas y cercanas. Los judíos, con respecto al pacto, estaban cerca de Dios. Los gentiles, mientras no tuvieran promesa de salvación, estaban lejos, fueron desterrados del reino de Dios.

Y predicó la paz; no de hecho por sus propios labios, sino por los apóstoles. Era necesario que Cristo resucitara de los muertos, antes de que los gentiles fueran llamados a la comunión de la gracia. De ahí ese dicho de nuestro Señor,

"No soy enviado sino a las ovejas perdidas de la casa de Israel". ( Mateo 15:24.)

A los apóstoles se les prohibió, mientras todavía estaba en el mundo, llevar su primera embajada a los gentiles.

“No entres en el camino de los gentiles, y en ninguna ciudad de los samaritanos, no entres. Pero ve a las ovejas perdidas de la casa de Israel. (Mateo 10:5,)

Sus apóstoles fueron luego empleados como trompetas para proclamar el evangelio a los gentiles. Lo que hicieron, no solo en su nombre y por su orden, sino como en su propia persona, se atribuye a nada menos que a sí mismo. Nosotros también hablamos como si Cristo mismo te hubiera exhortado. (2 Corintios 5:20) La fe del evangelio sería realmente débil si no tuviéramos que mirar más alto que a los hombres. Toda su autoridad se deriva de ver a los hombres como instrumentos de Dios, y escuchar a Cristo hablarnos por boca. Observe aquí, el evangelio es el mensaje de paz, por el cual Dios se declara reconciliado con nosotros y da a conocer su amor paternal. Quiten el evangelio, y la guerra y la enemistad continúan subsistiendo entre Dios y los hombres; y, por otro lado, la tendencia nativa del evangelio es dar paz y tranquilidad a la conciencia, que de otro modo sería atormentada por alarma alarmante.