Con buena voluntad haciendo servicio. (Ver. 7.) Esto se contrasta con la indignación reprimida que hincha el seno de los esclavos. Aunque no se atreven a explotar abiertamente ni a dar signos de obstinación, su aversión a la autoridad ejercida sobre ellos es tan fuerte que es con la mayor reticencia y renuencia que obedecen a sus amos.

Quien lea los relatos de las disposiciones y la conducta de los esclavos, que se encuentran dispersos a través de los escritos de los antiguos, no tendrá ninguna pérdida al percibir que el número de órdenes judiciales aquí dadas no excede el de las enfermedades que prevalecieron entre esta clase, y que era importante curar. Pero la misma instrucción se aplica a los sirvientes masculinos y femeninos de nuestros propios tiempos. Es Dios quien nombra y regula todos los arreglos de la sociedad. Como la condición de los sirvientes es mucho más agradable que la de los esclavos en la antigüedad, deberían considerarse mucho menos excusables, si no se esfuerzan, en todos los sentidos, por cumplir con los mandatos de Pablo.

Maestros según la carne. (Ver. 5.) Esta expresión se usa para suavizar el aspecto duro de la esclavitud. Les recuerda que su libertad espiritual, que fue, con mucho, la más deseable, permaneció intacta.

Se menciona el servicio ocular (ὀφθαλμοδουλεία); porque casi todos los sirvientes son adictos a los halagos, pero, tan pronto como se da la espalda a su amo, caen libremente en el desprecio, o quizás en el ridículo. Por lo tanto, Pablo ordena a las personas piadosas que se mantengan a la mayor distancia de tales pretensiones engañosas.

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