Éxodo 21:20

20. Y si un hombre hiere a su sirviente. Aunque en asuntos civiles hubo una gran distinción entre esclavos y hombres libres, aún así, que Dios puede mostrar cuán queridas y preciosas son las vidas de los hombres para Él, no tiene respeto por las personas con respecto al asesinato; pero venga la muerte de un esclavo y un hombre libre de la misma manera, si él muriera inmediatamente de su herida. De hecho, fue una prueba de la barbarie grosera entre los romanos y otras naciones, dar a los maestros el poder de la vida y la muerte; porque los hombres están unidos por un lazo más sagrado, que a un maestro se le debería permitir matar impunemente a su miserable esclavo; ni algunos hombres están tan preocupados por los demás, como para que ejerzan tiranía o robo, ni la razón permite que ningún individuo privado se usurpe a sí mismo el poder de la espada. Pero, aunque la crueldad injusta no estaba prohibida, como debería haber sido, por las leyes de Roma, (37) confesaron que los esclavos deberían ser utilizados como contratados. servicio. La excepción, que sigue inmediatamente, no parece muy consistente, ya que, si el esclavo debe morir después de algún tiempo, la pena de asesinato es remitida; Considerando que a menudo sería preferible morir inmediatamente de una sola herida, que morir por una enfermedad persistente; y puede suceder que el esclavo quede tan magullado y mutilado por los golpes, que muera algún tiempo después. Con esta facilidad, la crueldad del maestro seguramente sería mayor que si hubiera cometido el asesinato bajo el impulso de una ira ardiente: por lo tanto, la promulgación parece ser muy injusta. Pero debe observarse que el asesinato de esos esclavos, que se habían visto obligados a llevarse a la cama de sus heridas, no quedó impune. De donde nos reunimos, que no era permisible que los amos crueles y truculentos hirieran severamente a sus esclavos; y esto es lo que las palabras implican expresamente, ya que el asesino solo está exento del castigo cuando se haya contenido tanto como para que no aparezcan las marcas de su crueldad. Para que los esclavos "permanezcan uno o dos días", (38) es equivalente a decir que eran perfectos y sólidos en todos sus miembros; pero si se había infligido una herida, o hubo alguna mutilación, el asesino era culpable de asesinato. Ninguno, por lo tanto, está absuelto, sino el que solo pretendía castigar a su esclavo; y donde no aparece herida, es probable que no haya intención de matarlo. Si bien, entonces, esta ley prohíbe los asaltos sanguinarios, de ninguna manera otorga una mayor licencia para asesinar. La razón, que se agrega, debe restringirse a la pérdida privada; porque un asesino nunca sería absuelto con el pretexto de que había comprado a su esclavo con dinero, ya que la vida de un hombre no puede ser tan estimada.