Si un hombre hiere a su siervo, etc.La equidad de estas leyes es evidente para todos los lectores, aunque los rabinos judíos han hecho todo lo posible para restringirlos y hacerlos indignos del Legislador Divino. La ley aquí se refiere indudablemente a los sirvientes en general, no sólo a los hebreos; crueldad hacia quien está prohibido, al nombrar a ese amo, que golpeara a su sirviente de tal modo que lo matara en el acto, el castigo debido a un asesino. Calmet ha observado bien cuánto más elevado y mejor es el espíritu demostrativo de esta indulgencia hacia los esclavos, que el poder absoluto e ilimitado sobre ellos que se permitía entre los paganos más sabios, los atenienses, lacedemonios, romanos, etc. Incluso Platón, en su república, cuyas leyes quería formar según el modelo más justo, sanciona la misma práctica: "El que mata a su propio esclavo", dice, "será absuelto; quien,

Es desagradable pensar que, en los tiempos del cristianismo, hay muchos que profesan esa fe y, sin embargo, no actúan con tanta equidad hacia sus esclavos, como incluso la misma ley mosaica ordena. Ver Éxodo 21:26 .

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