Ezequiel 1:3

Él no repite la cópula que se colocó al comienzo del primer verso, y tal vez nos preguntemos por qué el libro debería comenzar con una cópula: porque cuando dice "y sucedió", parece denotar que algo está sucediendo. delante de él, y parece fuera de lugar cuando nada lo precede. Pero probablemente se pretenda una antítesis oblicua o una comparación entre aquellas profecías que habían florecido durante un largo período en Jerusalén, que era su peculiar y genuino excremento, y lo que estaba surgiendo en Caldea; como si dijera, "incluso entre los caldeos", porque la partícula ו, vau, se usa a menudo en el sentido de גם, gam, "par. Por lo tanto, el sentido es que, después de que Dios había ejercido a sus siervos hasta el cansancio, ya que muchos profetas habían cumplido con sus deberes en Jerusalén, ahora al fin habla en Caldea. Él dice, por lo tanto, “la palabra del Señor vino a él. "No sé por qué algunos sueñan que Jeremías se llama aquí" Buzi ", a menos que sea porque fue una tonta persuasión de los judíos, que el padre de un profeta nunca se menciona a menos que él fuera un profeta mismo. Su ignorancia se demuestra en otras ocasiones, y aquí seguramente su curiosidad es vergonzosa, ya que deciden que este Buzi es un profeta, y porque no conocen a nadie más, se fijan en Jeremías: como si fuera probable, que cuando el padre fue dejado en Jerusalén, el hijo fue un exiliado, lo cual es completamente conjetural. Pero debido a que él era un sacerdote ;, entonces él dice, "el hijo de Buzi. "Nuestro Profeta debería tener cierta reputación, ya que si hubiera sido de la oscuridad plebeya, apenas habría sido escuchado. La dignidad sacerdotal, entonces, sirvió para asegurar la atención. Ahora expresa lo que he mencionado anteriormente, en la tierra de Caldea, como si hubiera dicho: aunque Dios no está acostumbrado a levantar profetas en tierras tan distantes y contaminadas, ahora su gobierno ha cambiado, incluso entre los caldeos. Es uno dotado con el espíritu profético. Y la partícula שם, ilíaca, "allí", se agrega enfáticamente, "estaba allí sobre él", dice él. De lo contrario, los judíos habrían temido a Ezequiel, como si fuera un monstruo, cuando descubrieran que la palabra de Dios procedía de Caldea. “¿Qué,” dicen ellos, “Dios contaminará y contaminará su doctrina, al surgir de un lugar como ese? ¿Quiénes son los caldeos para que Dios erija su asiento allí? El monte Sion es su morada: aquí se lo adora y se lo invoca. Aquí debe arder su lámpara por necesidad, como a menudo ha presenciado sus profetas. "A tales burlas el Profeta; responde: Dios ha comenzado a hablar en Caldea; allí su poder es evidente: “La palabra del Señor vino a mí; porque sabemos que solo Dios debe ser escuchado, y que los profetas solo deben ser atendidos, siempre que pronuncien lo que proviene de él. Por lo tanto, se requiere que todos los maestros de la Iglesia primero hayan sido aprendices, para que solo Dios pueda conservar sus propios derechos y ser el único Señor y Maestro. Como la autoridad suprema reside solo en Dios, cuando los profetas desean ser escuchados, profesan no ofrecer sus propios comentarios, sino entregar fielmente un mensaje de Dios. Así también nuestro Profeta. Ahora toco estos puntos con bastante ligereza, ya que los he tratado más detenidamente en otros lugares. Finalmente, agrega, la mano del Señor estaba sobre él. Algunos explican la palabra "mano" por "profecía", pero esto me parece débil y pobre: ​​tomo "mano" para significar poder divino, como si Ezequiel hubiera dicho eso. estaba dotado de poder divino, por lo que debe quedar bastante claro que fue elegido Profeta. La mano de Dios, entonces, era una prueba de un nuevo favor, para que Ezequiel pudiera someterse; para su propio poder, todos los cautivos, ya que llevaba consigo la autoridad de Dios. Esto también puede referirse a la eficacia de su doctrina. Porque el Señor no solo sugiere palabras a sus siervos, sino que también trabaja por la influencia secreta de su Espíritu, y no sufre que sus trabajos sean en vano. El pasaje puede entonces ser recibido en este sentido. Pero dado que el Profeta solo asume para sí mismo lo que era necesario, y por lo tanto reclama para sí mismo la posición y posición de un Profeta, por lo que cuando usa la palabra "mano", no dudo que su significado sea una operación interna. Hay, se admite, una eficacia interna del Espíritu Santo cuando arroja su poder sobre los oyentes, para que puedan abrazar un discurso por fe, así también si todos los oyentes fueran sordos, y la palabra de Dios se evaporara como humo, sin embargo, allí es una virtud intrínseca en las profecías mismas: Ezequiel señala esto como le fue dado por Dios. Aquí terminaré, porque me veré obligado a interrumpir directamente, y llegaremos a la visión, que es lo más difícil de todo.