Ezequiel 4:1

Aquí Dios comienza a hablar más abiertamente por medio de su siervo, y no solo a hablar, sino a indicar con un símbolo externo lo que desea que su boca pronuncie. Por lo tanto, le ordena al Profeta que pinte Jerusalén en un ladrillo. Toma, por lo tanto, un ladrillo, y colócalo a tu vista: luego pinta en él una ciudad, incluso Jerusalén. Este es un comando: luego erigir una torre contra él. Describe la forma de la guerra antigua; porque entonces, cuando deseaban asediar ciudades, erigían montículos de los que llenaban trincheras: luego se movían alrededor de torres de madera, para poder reunir a los soldados en bandas cercanas, y tenían otras máquinas que ahora no están en uso. Pues las armas de fuego se llevaron ese antiguo arte de la guerra. Pero Dios aquí simplemente desea que la imagen de una ciudad sea asediada por Ezequiel. Luego le ordena que coloque una sartén o una placa de hierro, como una pared de hierro. Esto había sido un espectáculo infantil, a menos que Dios le hubiera ordenado al Profeta que actuara así. Y, por lo tanto, inferimos que los sacramentos no se pueden distinguir de los espectáculos vacíos, a menos que sea por la palabra de Dios. La autoridad de Dios, por lo tanto, es la marca de distinción, por la cual los sacramentos sobresalen, y tienen su peso y dignidad, y cualquier cosa que los hombres se mezclen con ellos es frívola. Por esta razón, decimos que todas las pompas de las cuales la religión papal está llena son meras tonterías. ¿Porque? porque los hombres han pensado lo que deslumbra los ojos de los simples, sin ningún mandato de Dios.

Pero si alguien ahora objeta, que el agua en el bautismo no puede penetrar hasta el alma, para purgarla de la suciedad interna y oculta, tenemos esta respuesta lista: el bautismo no debe considerarse solo en su aspecto externo, sino su autor debe ser considerado. Así, toda la adoración bajo la ley no tenía nada muy diferente de las ceremonias de los gentiles. Así, los gentiles profanos también mataron a sus víctimas, y tuvieron todo el esplendor exterior que se pudiera desear: pero eso fue completamente inútil, porque Dios no lo había ordenado. Por otro lado, nada era inútil entre los judíos. Cuando trajeron a sus víctimas, cuando se roció la sangre, cuando realizaron abluciones, se agregó el mandato de Dios, y luego una promesa: y así estas ceremonias no fueron sin su uso. Por lo tanto, debemos sostener que los sacramentos a primera vista parecen insignificantes y sin importancia, pero su eficacia consiste en el mandato y la promesa de Dios. Porque si alguien lee lo que Ezequiel relata aquí, diría que fue un juego de niños. Tomó un ladrillo, pintó una ciudad en él: era solo una invención: luego tuvo máquinas imaginarias por las que asedió la ciudad: por qué los niños hacen algo mejor que esto: luego colocó una placa de hierro como una pared: esto La acción no es un poco más grave que la primera. Por lo tanto, los hombres profanos no solo despreciarían, sino que incluso carparían ante este símbolo. Pero cuando Dios envía a su Profeta, su autoridad debería ser suficiente para nosotros, lo cual es una prueba segura para nuestra decisión, y no puede fallar, como he dicho. Primero, dice, pintar una ciudad, a saber, Jerusalén: luego asediarla y avanzar hacia ella con todos los instrumentos bélicos: colocar incluso כרים, kerim, que algunos interpretan como "líderes", pero son " corderos "o" carneros ", porque los hebreos nombran metafóricamente esas máquinas de hierro por las cuales se derriban los muros" carneros ", como lo hacen los latinos. De hecho, algunos prefieren la representación de "líderes", pero no apruebo su opinión. Finalmente, dice, esto será una señal y en esta cláusula debemos pensar: porque, como ya dije, toda la descripción puede considerarse inútil, a menos que se agregue este testimonio: de hecho, toda la visión sería insípida por sí misma, a menos que El sabor surgió de este condimento, ya que Dios dice que esto debería ser una señal para los israelitas.

Cuando Dios declara que el Profeta no debe hacer nada en vano, esto debería ser suficiente para llevarnos a aceptar su palabra. Si luego discutimos de acuerdo con nuestro sentido, él mostrará que lo que parece tonto supera toda la sabiduría del mundo, como dice Pablo. (1 Corintios 1:25.) Porque Dios a veces trabaja como si fuera una locura: es decir, tiene métodos de acción que son extraordinarios y de ninguna manera de acuerdo con el juicio humano. Pero para que esta locura de Dios pueda sobresalir con toda la sabiduría del mundo, que esta frase se nos ocurra en nuestras mentes, cuando se dice aquí, que esto sea una señal para la casa de Israel. Porque aunque los israelitas podían sacudir la cabeza y sacar la lengua, y tratar al Profeta con insolencia desenfrenada, esto solo prevaleció lo suficiente como para confundirlos, que Dios dijo, esto será para una señal Y sabemos de qué evento fue una señal, porque los israelitas que habían sido llevados al cautiverio pensaron que habían sido demasiado fáciles y se afligieron por su obediencia: luego también la envidia se arrastró cuando vieron al resto de las personas que permanecían en la ciudad. Por lo tanto, Dios se encuentra con ellos y les muestra que el exilio es más tolerable que soportar un asedio en la ciudad si estuvieran encerrados en ella. Además, hay pocas dudas de que esta profecía estaba dirigida contra los judíos que se complacían, porque todavía estaban tranquilos en su descanso. Por esta razón, por lo tanto, Dios le ordena al Profeta que levante torres, que luego levante un campamento y prepare lo que sea que pertenezca al asedio de una ciudad, porque muy pronto llegarían los caldeos, que aún no habían oprimido la ciudad, pero están a punto de asediarlo, como veremos más adelante.