Filipenses 1:28

28 Y en nada aterrorizado. La segunda cosa que recomienda a los filipenses es fortaleza mental, (84) para que la ira de sus adversarios no los confunda. En ese momento, las persecuciones más crueles se desataron en casi todas partes, porque Satanás luchó con todas sus fuerzas para impedir el comienzo del evangelio, y se enfureció más en la medida en que Cristo expuso poderosamente la gracia de su Espíritu. Exhorta, por lo tanto, a los filipenses a que se mantengan firmes y no se asusten.

Lo cual es para ellos una prueba manifiesta. Este es el significado correcto de la palabra griega, y no hubo consideración que hiciera necesario que otros lo hicieran causa. Para los malvados, cuando hacen la guerra contra el Señor, ya lo hacen en una pelea de prueba, por así decirlo, dan una muestra de su ruina, y cuanto más ferozmente insultan a los piadosos, más se preparan para la ruina. La Escritura, seguramente, en ninguna parte enseña, que las aflicciones que los santos sufren de los impíos son la causa de su salvación, pero Pablo, en otra instancia, también habla de ellas como una señal o prueba manifiesta, (2 Tesalonicenses 1:5,) y en lugar de ἔνδειξιν, que tenemos aquí, en ese pasaje utiliza el término ἔνδειγμα (85) Esto, por lo tanto, es un consuelo de elección, que cuando somos atacados y acosados ​​por nuestros enemigos, tenemos una evidencia de nuestra salvación. (86) Porque las persecuciones son, en cierto modo, sellos de adopción para los hijos de Dios, si los soportan con fortaleza y paciencia: los impíos dan una muestra de su condenación, porque tropiezan contra una piedra por la cual serán magullados en pedazos. (Mateo 21:44.)

Y eso de Dios. Esto está restringido a la última cláusula, que probar la gracia de Dios puede calmar la amargura de la cruz. Nadie percibirá naturalmente la cruz como una señal o evidencia de salvación, porque son cosas que son contrarias en apariencia. Por lo tanto, Pablo llama la atención de los filipenses a otra consideración: que Dios, con su bendición, se convierte en una ocasión de cosas de bienestar que de otro modo parecerían hacernos miserables. De esto demuestra que la resistencia de la cruz es el don de Dios. Ahora es cierto, que todos los dones de Dios son saludables para nosotros. A usted, dice él, se le da, no solo creer en Cristo, sino también sufrir por él. Por lo tanto, incluso los sufrimientos mismos son evidencias de la gracia de Dios; y, dado que es así, tienes de esta fuente una muestra de salvación. Oh, si esta persuasión estuviera efectivamente impregnada en nuestras mentes, que las persecuciones (87) deben tenerse en cuenta entre los beneficios de Dios, ¿qué progreso se haría en la doctrina de ¡piedad! (88) Y, sin embargo, lo que es más seguro es que es el honor más alto que nos otorga la gracia divina, que suframos por su nombre reproche, encarcelamiento, miserias, torturas o incluso la muerte, porque en ese caso nos adorna con sus marcas de distinción. (89) Pero se encontrará más que preferirá que Dios se retire con dones de esa naturaleza, que abrazar con celeridad la cruz cuando se les presente. ¡Ay, entonces, por nuestra estupidez! (90)