Filipenses 2:21

21 Para que todos busquen sus propias cosas. No habla de aquellos que abandonaron abiertamente la búsqueda de la piedad, sino de esas mismas personas a las que consideró hermanos, incluso aquellos a quienes admitió haber tenido una relación familiar con él. Sin embargo, dice que estas personas eran tan cálidas en la búsqueda de sus propios intereses, que eran extremadamente frías en la obra del Señor. A primera vista puede parecer que no fue un gran error buscar el beneficio propio; pero de lo insufrible que es en los siervos de Cristo, de esto se deduce que hace que aquellos que le dan paso sean completamente inútiles. Porque es imposible que el hombre que se dedica a sí mismo, se aplique a los intereses de la Iglesia. ¿Entonces, usted dirá, Pablo cultivó la sociedad de hombres que eran inútiles y meros pretendientes? Respondo, que no debe entenderse, como si hubieran tenido la intención exclusiva de sus propios intereses, y no le hubieran otorgado ningún cuidado a la Iglesia, pero que, en relación con sus propios intereses individuales, fueron en cierta medida negligentes La promoción de la ventaja pública de la Iglesia. Porque debe ser necesariamente que una u otra de las dos disposiciones prevalece sobre nosotros, ya sea que, pasándonos por alto a nosotros mismos, estamos dedicados a Cristo y aquellas cosas que son de Cristo, o que, con la intención indebida de nuestra propia ventaja, servimos a Cristo en de manera superficial.

De esto parece que es un gran obstáculo para los ministros de Cristo buscar sus propios intereses. Tampoco hay ninguna fuerza en estas excusas: "No hago daño a nadie" - "Debo tener un respeto, también, para mi propia ventaja" - "No estoy tan desprovisto de sentimientos como para no ser motivado por un respeto a mi propia ventaja ". Porque debe renunciar a su propio derecho si cumple con su deber: no debe darse preferencia a sus propios intereses con respecto a la gloria de Cristo, ni siquiera ponerse a la altura de ella. Dondequiera que Cristo te llame, debes ir rápidamente, dejando de lado todas las demás cosas. Tu llamado debe ser considerado por ti de tal manera que rechaces todos tus poderes de percepción de todo lo que te impida. Puede estar en su poder vivir en otro lugar con mayor opulencia, pero Dios lo ha atado a la Iglesia, que le proporciona un sustento muy moderado: en otro lugar puede tener más honor, pero Dios le ha asignado una situación en la que vive. en un estilo humilde: (145) es posible que tengas en otro lugar un cielo más saludable o una región más encantadora, pero es aquí donde se designa tu estación. Es posible que desee tener que ver con personas más humanas: se siente ofendido por su ingratitud, barbarie u orgullo; en resumen, no simpatiza con la disposición o los modales de la nación en la que se encuentra, pero debe luchar consigo mismo y hacer violencia de una manera opuesta a las inclinaciones, para que pueda ( 146) manténgase en el comercio que tiene; (147) para usted no es libre ni está a su disposición. En fin, olvídate, si sirvieras a Dios.

Sin embargo, si Pablo reprende con tanta severidad a aquellos que fueron influenciados por una mayor preocupación por ellos mismos que por la Iglesia, qué juicio pueden buscar aquellos que, aunque se dedican por completo a sus propios asuntos, no tienen en cuenta la edificación de la Iglesia ? Sin embargo, ahora pueden halagarse, Dios no los perdonará. Se debe dar un permiso a los ministros de la Iglesia para que busquen sus propios intereses, a fin de no evitar que busquen el reino de Cristo; pero en ese caso no serán representados como buscando sus propios intereses, ya que la vida de un hombre se estima de acuerdo con su objetivo principal. Cuando dice todo, no debemos entender el término que denota universalidad, como si implicara que no hubo excepción, porque también hubo otros, como Epaphroditus, (148) pero había pocos de estos, y él atribuye a todos lo que prevalecía de manera muy general.

Sin embargo, cuando escuchamos a Paul quejarse, que en esa edad de oro, en la que florecieron todas las excelencias, había tan pocos que fueron afectados correctamente, (149) no nos desanimemos, si tal es nuestra condición en el día de hoy: solo tenga en cuenta a cada uno, que no se le considere justamente pertenecer a ese catálogo. Sin embargo, desearía que los papistas me respondieran una pregunta: dónde estaba Peter en ese momento, porque debe haber estado en Roma, si lo que dicen es cierto. ¡Oh, la descripción triste y vil que Pablo dio de él! Dicen, por lo tanto, meras fábulas, cuando fingen que él en ese momento presidía la Iglesia de Roma. Observe que la edificación de la Iglesia se llama las cosas de Cristo, porque estamos realmente comprometidos en su trabajo, cuando trabajamos en el cultivo de su viña.